三心二意 ⒈谓意志不坚定,犹豫不决。
⒉又想这样又想那样,犹豫不定。常指不安心,不专一。
“不为五斗米折腰”的陶渊明,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原,“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的于谦,太多了
林语堂:我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量。 蒙田:我们伟大而光荣的杰作,是适当地生活。 马克思:伟人之所以伟大,是因为你跪着看他。 王小波:人生唯一的不幸就是自己的无能。 诗人于坚:我们一辈子的奋斗,就是为了装得像个人。 沙叶新:最重要的把脑袋长在自己的脖子上。 纪伯伦:需要证明的真理只是半个真理。 舒婷:我希望,我活着并且劳动,为了别人也为了自己。 匈牙利作家莫里兹:穷人也可以笑。 林语堂:目光放远点,你就不伤心了。 林语堂:有了生命的恩赐,人在地上还能求甚么? 人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。----萧伯纳 人们往往易于忍受最大痛苦而难以享受过度的欢乐。----巴尔扎克 既然痛苦是快乐的源泉,那又何必为痛苦而悲伤。----歌德 令人痛苦的欢乐也会成为令人欢乐的痛苦。----赫斯宾塞 贤者只求不痛苦,而不求快乐。----亚里士多德 只有产生痛苦的东西才会带来欢乐。----蒙田幼教 以苦为乐,其乐无穷。----托·富勒 不适时必成忧。----塞万提斯
意思:如果自己的志向不够坚定,总就没有办法成就一番大的事业。
出自朱熹《朱子语类》:
原文:为学须先立志,志既立,则学问可次第着力,立志不定,终不济事。
白话:自己求学首先需要的是树立志向。志向已经梳理,那么学问就可以按照自己的志向,依次努力。自己的志向如果不够坚定,最终没有办法成就一番大的事业。
扩展资料
朱熹的格物致知理论,对王阳明的心学的产生了起了重要的推动作用。王阳明为了验证格物致知理论,他在书院一连坐了七天观察竹子,想体验会到竹子的道理,日不食,夜不寐,专注于观察竹子,思考问题,最后终于撑不下去生病了,但也没有体会出竹子的道理。
“王阳明格竹子”让他对朱熹的格物致知产生了怀疑,也对格物致知有了新的理解。他们对格物致知理解不同在于:朱熹倾向于对外在事物的理性探索,而王阳明则是指向内在的主观体验。