高考英语几点不能学了

　　从古至今贵州就出了不少名人名士
　　汉代时，就有尹珍、盛览、舍人三位古代文化先驱，并有夜郎时期的各位豪杰。西汉末年又出了保境安民的牂牁郡功曹谢暹保。

　　三国时期有支持诸葛亮平定南中，七擒孟获的罗殿国国王济火；西晋末年有支持统一，保境安民的牂牁郡太守谢恕保；

　　唐朝时出了一位工部尚书赵国珍；隋末唐初，又出了保境自固率土归唐的牂牁郡首领谢龙羽。

　　宋朝初年，又出了率土归宋的矩州刺史普贵、率兵抗金的田佑恭、修筑重庆合江钓鱼城抗击蒙兵的冉琎、冉璞、还有抗击蒙兵的播州安抚使杨价、杨文父子。

　　清代有以诗画名噪江南的杨文聪；有抗清名士何腾蛟；清代名臣丁宝桢；朝廷重臣李端棻。

　　还有率军讨袁的王文华、戴戡、抗击英军入侵的两淮盐运使但明伦、天津知府石赞清、云南按察使陈灿，以及誉满京华的诗人周渔璜，西南巨儒郑珍、莫友芝，著名外交家黎庶昌，著名文化名人姚华、朱启钤，世界探矿专家之一的谌湛溪，中国水利电力先驱水电专门教育的开创者许肇南，中国高等教育的先驱邢其毅，著名医学家施今墨，大书法家严寅亮等。

　　在《公车上书》中，号称1300余名举人签名，但经过查实，真正能提出姓名的也仅仅只有603人，也即是说，只有这603人称得上为“公车上书”的坚定者。而在603人中，贵州就占了95人，即：黄钟杰（俊甫）、伍襄钧（相东）、陈其铸、萧子鉴（平之）、周祜（厚文）、李端棨[“棨”应加“艹”头，但打不出来，只好用“棨”代替]（子卫）、李端荣（子肆）、顾福基（小玉）、陆端厚（伯庄）、谢沛泽（晓霖）、张光煦（朴园）、黄泽书（伯厚）、李端[“艹既木”，实在打不出这个字来]（子节）、李端[“艹矩木”，这个也打不出来]（子芝）、喻熙箴（竹青）、周之麟（阁书）、傅夔（敬之）、张煦春、白赞元（汝襄）、吴正枢（仲辰）、丁树铭、鼓秀章（文宾）、蒯兆庚（辛伯）、向日葵（集之）、黄厚成（本甫）、犹海龙、孔繁华、熊滨臣、吴廷璧、杜树棻、廖杭（苇帆）、聂树奇（锦屏）、吴鹏、萧正和（幼峰）、胡嗣芬（景威）、何庆崧、徐培中、吕钧璜、董玉林（竹贤）、白子钊（元之）等95人。

　　现代的有何应钦，王若飞，邓恩铭，龙永图，范兴荣，赵化勇，孙飞虎，邹世明，宁静，聂远，何洁

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世上笑我不成才：



我笑世人没脑袋；



不是阎王不识苦：



生活的确太无奈…

跟心脏有关么。泪腺发达。

关于麻将的来历，有以下几种说法:

由来一

麻将本名应是「抹将」，抹的是水浒传的108个好汉。相传元末明初有个名叫万秉迢的人，非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉，欲将水浒传的故事让达官贵人也知水浒故事，进而爱民护民遂发明麻将，将水浒英雄融入这个游戏中。

麻将以108张为基数，分别隐喻108条好汉。如牌中九条喻为「九条龙」史进，二条喻为「双鞭」呼延灼，一饼喻为「黑旋风」李逵。之所以分为万、饼、条三类，是取其本人姓名的谐音。每类从一到九各有四张牌，刚好108张。108条又是从四面八方汇聚梁山，所以加上东、西、南、北、中午个方为各掭四张牌计20张。这些好汉有富贵贫穷各阶层，所以再加上「发」、「白」隐喻富有及穷白，加上八张牌，整副牌共计136张。

后来又加上各种花牌，整副牌共计144张。另有一种民间趣话，打麻将用四方桌既是东西南北四个方位，也是指春夏秋冬四季，每人十三张牌，因为一季有十三个星期。四季合五十二周，共三百六十四天，加上赢了时的那一张，代表一年最后一天共三百六十五天，恰好一 年。这也是另一种趣话。

由来二

麻将起源于护粮仓麻将牌起源江苏太仓，这是苏州杂文作家"谷新之"研究得出的结论。

太仓在古时是皇家粮仓,仓内常年囤积稻谷,以供「南粮北运」。粮仓既设，雀患便生。

守仓兵丁以捕雀取乐，仓官变鼓励为奖励,发给竹制筹牌记数酬劳。这筹牌上刻有字，可用来作游戏的工具;这牌子又是赏钱，有证券价值，于是便可以用来作输赢。

这种游戏流传下来，演变定型，便成了麻雀牌,即今天的麻将。其玩法，术语等都与捕捉麻雀有关。

譬如筒、索、万。筒的图案是火枪的象形符号(截面图)。几筒表示几具火枪。索即束，是细束捆串起来的鸟雀,所以一索图案的是鸟,二索上像竹节，表示鸟雀的脚，官吏验收时以鸟足计数，兵丁将鸟雀集合成「束」。万，即赏钱。另外,东、西、南、北为风向,土枪无力，发射时要考虑风?。中，即打中，故涂红色。白，即白板，打空枪之谓。发，即得赏发财。「碰」，

即「砰」，枪声。成牌之「胡」，实为「鹘」;属鹰的一种，有高强的捕鸟本领，有了鹘就不愁抓不到麻雀，故每局牌胜皆曰「鹘」。除此，麻将中的「吃」，杠」

等术语几乎都要与捕捉麻雀联系起来。

那么，麻雀牌又怎么叫作「麻将牌」呢?原来太仓方言的「鸟雀」就叫作「麻将」，「打鸟」或者「打麻雀」统称「打麻将」，故麻雀牌也叫「麻将牌」。

由来三

郑和于公元1405年至1433年先后七次奉旨率船队出使西洋，一说为弘扬国威，加强联系;二说寻找失踪的建文帝。其历时28年，行程10万余里，可谓世界航海的壮举，郑和也就成为世界航海界的先驱。而今天人们称为“麻将”的游戏就是他在航海期间发明的。

明宣德年间，郑和率领船队直驶西洋群岛。十几日乃至几十日的海上生活，水手们感到很无聊。郑和为了给水手解闷，就在船上设计了一种竹牌游戏，以此来打发水手们的“业余生活”。这种所谓的竹牌游戏就是今天为广大民众所接受的“麻将”。

明朝时的船只无动力可言，主要以风为动力，所以出海航行的人最关心的事情就是辨别刮什么风，所以这种竹牌游戏即以“东、南、西、北”风4张牌为始。有了风要撑起风帆以及靠岸抛锚就是绳索，所以麻将中又有一至九条(索)的牌名。在海上航行，淡水是必不可少的，而装水的器具当时叫竹筒，放在船仓常常排列成行，一直要排九行，于是在麻将里便有一至九筒的名目。九张万字牌缘于出海前朝廷按级别拨给每个船员一至九万串铜钱，这些钱分给水手们上岸后买水酒喝。那时航海没有现代化的日期记录，只能以日出日落和节令的变化来辨别一年四季，就这样，郑和便在竹牌上加上“春、夏、秋、冬”四个“花牌”。明代的中国，已处在世界经济强国之列。富有的船员上岸后用皇家的铜钱购进了不少当地的物产，显示了当时中华民族的神威。于是聪明的发明者又在竹牌中加入“中、发、白”三张牌。这便是今日人们称之为“麻将”牌的历史由来。

都是根据样子取的名

廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的大将，攻打齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被任命为上卿。于是廉颇以他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。

蔺相如是赵国人，做赵国宦官头目缪贤的门客。

赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗；想不给吧，又担心秦兵打过来。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。

宦官头目缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“您根据什么知道他可以出使呢?”缪贤回答说：“我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：‘您凭什么知道燕王（会收留您）?’我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我的手说‘愿意交个朋友’，凭这个知道他，所以打算去他那里。蔺相如对我说：‘如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免’。我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。”

于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他?”蔺相如说：“秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。”赵王说：“拿走我的璧，不给我城，怎么办?”蔺相如说：“秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。”赵王问：“可以派谁去呢?”蔺相如回答说：“大王果真找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国；城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。”赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。

秦王坐在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼“万岁”。蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就上前说：“璧上有点毛病，请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：‘秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来求和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。’打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。这是为什么?为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!”

蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。

蔺相如估计秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设“九宾”的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就打发他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。

秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了“九宾”的礼仪，延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到，对秦王说：“秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个小小的使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢?我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细商议这件事。”

秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声。侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说：“现在杀了蔺相如，终究不能得到和氏璧，反而断绝了秦、赵的友好关系。不如趁此好好招待他，让他回赵国去。难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗?”终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。

蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，就任命他做上大夫。

此后秦国没有给赵国城池，赵国也到底没有把和氏璧给秦国。

后来，秦军攻打赵国，攻下石城。第二年秦军又攻打赵国，杀了赵国两万人。秦王派使臣告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商量说：“大王不去，显得赵国既软弱又怯懦。”赵王于是动身赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，跟赵王辞别时说：“大王这次出行，估计一路行程和会见的礼节完毕，直到回国，不会超过三十天。如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。”赵王同意廉颇的建议，就和秦王在渑池会见。

秦王喝酒喝得高兴时说：“我私下听说赵王喜好音乐，请赵王弹弹瑟吧!”赵王就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，命令赵王弹瑟。”蔺相如走向前去说：“赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，(请秦王敲一敲)，借此互相娱乐吧!”秦王发怒，不肯敲缶。在这时蔺相如走上前去献上一个瓦缶，趁势跪下请求秦王敲击。秦王不肯敲击瓦缶。蔺相如说：“(如大王不肯敲缶)，在五步距离内，我能够把自己颈项里的血溅在大王身上!”秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如，蔺相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了。于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头召唤赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的众大臣说：“请赵王用赵国的十五座城为秦王祝寿。”蔺相如也说：“请把秦国的都城咸阳送给赵王祝寿。”

直到酒宴结束，秦王始终未能占赵国的上风。赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵，秦军也不敢轻举妄动。

渑池会结束后，回到赵国，因为蔺相如功劳大，赵王任命他做上卿，位在廉颇之上。

廉颇说：“我做赵国的大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下!”扬言说：“我碰见蔺相如，一定要侮辱他。”蔺相如听到这些话后，不肯和他会面，每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。过了些时候，蔺相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子避开他。

在这种情况下，门客一齐规劝他说：“我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了。平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢!我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧!”蔺相如坚决挽留他们，说：“你们看廉将军与秦王相比哪个厉害?”门客回答说：“（廉将军）不如秦王厉害。”蔺相如说：“凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗?但是我想到这样一个问题：强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊!现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊!”

廉颇听到这话，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家门请罪，说：“我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊!”

两人终于和好，成为誓同生死的朋友。