上海 中考英语写作

席慕蓉《长城谣》赏析

长城谣 ——席慕蓉

尽管城上城下争战了一部历史

尽管夺了焉支又还了焉支

多少个隘口有多少次悲欢啊

你永远是个无情的建筑

蹲踞在荒莽的山巅

冷眼看人间恩怨



为什么唱你时总不能成声

写你不能成篇

而一提起你便有烈火焚起

火中有你万里的躯体

有你千年的面容

有你的云 你的树 你的风



敕勒川 阴山下

今宵月色应如水

而黄河今夜仍然要从你身旁流过

流进我不眠的梦中



长城，是中华民族历史的见证；长城，就是一部中华民族争战的历史；长城，就是伟大中华民族历史的象征。席慕蓉的《长城谣>》是一首咏物抒情诗。在这首诗中，诗人运用了唯一的，最能抒发自己情感的意象——长城，诗人通过采用联想、拟人、排比等手法，对长城形象进行勾勒，抒发了诗人对故国家园的浓郁的思念与热爱之情。全诗采用民间歌谣的形式，语言质朴，感情真挚，意境悠远，体现了诗人深深的愁思。

诗人的思维很开阔，诗歌一开始，诗人便站在历史的角度，遥望长城，由长城联想开去，联想到长城的历史，民族争战的历史，由长城上的隘口联想到民族的悲欢，从而引发了诗人深厚的民族历史感。继而，诗人对长城的形象进行了勾勒：“你永远是个无情的建筑／蹲踞在荒芜的山巅／冷眼看人间恩怨”。“无情”、“蹲踞”、“冷眼”是对长城的刻画，诗人通过拟人的手法，使长城人格化。长城仿佛是历史的旁观者，然而长城的本身却是一部历史的演进史，有着曲折的经历。长城，见证着历史的短暂与无情。接着，诗人抒发了自己的感慨，表达了诗人凝聚于长城的炽烈如火的民族情感。“躯体”、“面容”是对长城意象化的描写，使长城的形象更加鲜明凸显；“有你的云，你的树，你的风”采用了排比的手法，加强了诗人的感情表达：故乡的一草一木都在思念之中，这种思念日趋强烈。在最后一节中，诗人对故乡，对长城进行了遐想：“敕勒川，阴山下／今宵夜色应如水”，勾勒了一副恬静明远的意境。月色如水，黄河入梦，诗人在这里吟唱的是思乡的深情。

变异与跳跃性性的运用是这首诗的一个特点。在诗歌的第一节里，“你永远是个无情的建筑／蹲踞在荒芜的山巅”这两句诗运用了变异性语言写法，按照正常的语序应为“你永远是个蹲踞在荒芜的山巅的无情的建筑”。诗人通过语序的颠倒，造成句子成分的错位，使诗歌形成一种质感，一种张力，使长城的“无情”、“蹲踞”形象更加鲜明。再如在诗歌的第三节，“敕勒川，阴山下”，诗人在这里运用了跳跃性语言写法，省略了介词“在、、、、、、”。通过这种省略，造成了诗歌的空间跳跃性。

作为一首抒情诗，抒情是这首诗的一个最大的特点。长城作为诗人的抒情意象，凝聚着民族历史和民族精神，凝聚着中华文化传统，同时也凝聚着诗人独特的个人情感。因此，在第二节诗里，诗人的这种感情得到宣泻：“为什么唱你时总不能成声／写你不能成篇／而一提你便有烈火焚起“。诗人为何会这样？这是因为诗人早已把长城融进了自己的生命。长城厚重的历史，曲折的经历，使得诗人对长城寄托了自己深沉的感情。这种感情牵动了远离故土的诗人的思乡之情，于是，在第三节中，诗人的真挚的思乡之情得以抒发：“敕勒川，阴山下／今宵夜色应如水／而黄河今夜仍然要从你身旁流过／流进我不眠的梦中”。尽管民族争战的历史已过去，但是仍然触动着诗人的心弦。在这不眠的夜里，诗人的思绪拉得很远，由遐想到敕勒川，阴山下皎洁如水的月光，在长城边流动的黄河，一下子回到现实中，不由生发出深深的愁思，而诗人期待，这愁思将随着黄河一起流进自己的梦中。在梦中，会见到那魂牵梦索的故乡。

梦是不眠的，思念也是不眠的。



满意的话请用最佳o(∩_∩)o ！！

初二物理课件选《直播课堂》很不错的，因为《直播课堂》的书都是可以供初中的学学习各科学科的，有了这本书学生们完全可以自学。就像老师老师用的初二物理课件啊，选择给学生做课件的参考书就可以选《直播课堂》的书来做参考书。对学生吧物理都是上初二才开始学的有一些学生可能有点接受不了。那么在上物理课的时候也不一定跟的上老师的课程，所以像这样的学生应该自己备一本初二物理课件的辅导书，看看老师用这本书备的课，那么你在上课前看这本书就可以弄懂老师的备课思路了，也容易跟上老师的课程 哦。

西风胡杨

胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前遗留下的最古老树种，只生在沙漠。全世界百分之九十的胡杨在中国新疆的塔里木。我去了塔里木。在这里，一边是世界第二大的32万平方公里的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的3800平方公里的塔里木胡杨林。



胡杨，是最坚忍的树。能在零上40度的烈日中娇艳，能在零下

40度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖地的层层风沙。那种遇强更强，逆境奋起，一息尚存，绝不放弃的精神，使所有真正的男儿血脉贲张。



胡杨，是最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市、村庄，喧闹的红尘世界，是并不了解它们的芸芸众生。可它们不在乎，它们将一切浮华虚名让给了所有的奇花异草，而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己。



胡杨，是最包容的树。胡杨林中，有梭梭、甘草，它们和谐共生。胡杨林是硕大无边的群体，是一荣俱荣一损俱损的团队。胡杨的根茎很长，穿透虚浮漂移的流沙，能深达20米去寻找沙下的泥土，并深深根植于大地。如同我们中国人的心，每个细胞，每个枝干，每个叶瓣，无不流动着文明的血脉，使大中国连绵不息的文化，虽经无数风霜雪雨，仍然同根同种同文独秀于东方。



胡杨，是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来一千年不死，死后一千年不倒，倒下去一千年不朽。在塔里木我看见了大片壮阔无边的枯杨，它们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立着。



胡杨曾孕育了整个西域文明。两千年前，西域为大片葱郁的胡杨覆盖，塔里木、罗布泊等水域得以长流不息，水草丰美，滋润出楼兰、龟兹等三十六国的西域文明。拓荒与征战，使水和文明一同消失在干涸的河床上。



胡杨也有哭的时候，每逢烈日蒸熬，胡杨树身都会流出咸咸的泪，他们想求人类，将上苍原本赐给它们的那一点点水仍然留下。上苍每一滴怜悯的泪，只要洒在胡杨林入地即干的沙土上，就能化出漫天的甘露，让这批战士继续屹立在那里奋勇杀敌。



我看到塔里木与额济纳旗的河水在骤减，我听见上游的人们要拦水造坝围垦开发，我怕他们忘记曾经呵护他们的胡杨，我担心他们子孙会重温那荒漠残城的噩梦。我站在这孑然凄立的胡杨林中，祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴；我祈求胡杨，请它们再坚持一会儿，哪怕几十年；我祈求所有饱食终日的人们背着行囊在大漠中静静地走走，哪怕就三天。我想哭，想为那些仍继续拼搏的战士而哭，为倒下去的伤者而哭，为那死而不朽的精神而哭，也许这些苦涩的泪水能化成蒙蒙细雨再救活几株胡杨。然而我不会哭，胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被疗治，那些死者将被祭奠，那些来者将被激励。



直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种问：你们是谁？烈烈西风中有无数声音回答：我是胡杨。

1.文章以“西风胡杨”为题，联系全文，说说“西风”的具体含义。



2.文章第一段运用排比手法，将西域昔日的繁华与今天的滚滚黄沙进行对比，请简要说说，这样写的作用是什么。



3.第七段中画线的句子“我祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴”，“也许这苦涩的泪水能化成蒙蒙细雨，再救活几株胡杨”，表达了作者怎样的情感？



4.“胡杨的精神还在”，联系全文，分条概述胡杨精神的具体内涵。



5.胡杨这一行象引起了你怎样的感慨和思考？请结合文中的具体描写和自己的体验，谈谈你的感慨或思考。



答案：

1、既指摧残胡杨的自然界的西风（或恶劣的自然环境），也指人类摧残胡杨的行为。



2、①渲染一种悲壮、苍凉的气氛；②突出胡杨坚韧的品性和令人震撼的壮美；③警示人类要保护胡杨，保护自然环境；④为写胡杨坚韧、悲壮的特点作铺垫，增加文章的历史感（或“厚重感”等）。



3、①对胡杨由衷的赞美和喜爱；②对人为造成自然环境恶化的状况（或“人类文明的流失”）深沉忧虑；③期望人们能关爱胡杨，拯救人类文明孕育者，使人类文明连绵不息（或“持续发展”等）。



4、①遇强则强，逆境奋起，一息尚存，绝不放弃的坚韧顽强；②不贪虚名，无私奉献；③宁死不屈的气节。（答出“坚韧顽强”，“无奉献”、“宁死不屈”即可）



5、开放性题，答案不唯一。



从人应有胡杨的素质和品格、社会进步需要像胡杨一样平凡而伟大的人等方面写出感慨，或对照胡杨反思自身的缺憾（2分），结合文中对胡杨的具体描写和自己的体验阐析（2分），言之成理即可。

心无旁鹜，鹊桥能把相思渡。两情相悦，银河只把情意传。心有所属，爱你绵绵无绝期。七夕驾到，共涉爱河情切切。亲爱的，爱你是我生命中最幸福的事，七夕快乐。

七夕夜话葡萄藤，相约共赏鹊桥情。点点繁星谁最亮，自是牵牛织女星。星光璀璨摇碎影，羽化成仙欲乘风。携谁归隐共白头，一生一世不老情。七夕快乐！

走对了路，每段都是精彩的；做对了事，每件都是开心的；唱对了歌，每首都是动听的；说对了话，每句都是悦耳的；爱对了人，每天都是幸福的。七夕快乐！

七夕愿“妻”“惜”：珍惜好身体，健康属第一；珍惜好情绪，生气本无益；珍惜好生活，知足添快意；珍惜好老公，有缘才相聚！亲爱的，七夕节快乐！

1、雪里题诗偏见赏 唐 司空曙 《下第日书情寄上叔父》
2、赏花催雪 宋 詹玉 《齐天乐 送童瓮天兵后归杭》
3、一笑钩帘赏微雪 宋 陆游 《偶过浣花感旧游戏作》
4、雪节烟梢谁暇赏 宋 陆游 《自汉州之金堂过沈氏竹园小憩坐间微雨》
5、记我持觞赏雪时 宋 陈造 《题扇七首》
6、南邻赏雪珠箔褰 宋 陈造 《喜雪六首》
7、赏雪须佳客 宋 陈造 《雪再次韵》
8、迟君同赏雪中春 宋 陈造 《招山阳高徐二生饮二首》
9、快赏调冰仍雪藕 宋 方回 《记三月十日西湖之游吕留卿主人孟君复方万里》
10、江南胜赏无如雪 宋 方回 《再赋倚梅观雪以前诗太哀故》
11、使梅和雪赏 宋 李维 《句》
12、雪蕊琼丝亦堪赏 宋 刘倓 《茧{漆去氵加木}花》
13、云门雪窦阻清赏 宋 吕夷简 《忆越州》
14、西楼赏雪眼偏明 宋 邵雍 《和商守登楼看雪》
15、冬赏龙山雪 宋 邵雍 《闲适吟》
16、雪曲从来难赏音 宋 释善珍 《投赠张斗野》
17、赏雪念民寒 宋 宋度宗 《题诸色扇二首》
18、逢君同赏雪中春 宋 袁说友 《招山阳高徐二生饮二首》
19、夜赏雪侵帐 宋 张栻 《次韵德美碧感旧之什且约胡广仲伯逢季丘来会》
20、谷雪赏初晴 元 倪瓒 《听袁员外弹琴（一首。有引）》
21、龙门泛雪谁邀赏 明 汤显祖 《送刘子极归饷兰州》

周处年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。

有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。

结果周处杀死了蛟龙从水中出来了。他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。

于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成就。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。

在校园路和安宁街的交叉口上，铁华大厦对面。

　写在前面的叫做序。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容、写作缘由、经过、旨趣和特点；别人代写的叫“代序”，内容多介绍和评论思想内容和艺术特色。