八与念寻

寻常与，与梅花奥尔罕·帕穆克的《纯真博物馆》中有这样一段话：在因为爱,友情,甚至到底是什么他们也不知道的一些更深切的本能而彼此依赖的人们之间,“一起坐坐”是一种需求。既是需求，就要解决。寻常谁与坐从容？我共明月沐清风。前句出自王安石。《勘会贺兰溪主》中的四个问句，“贺兰溪上几株松,南北东西共几峰?买得住来今几日？寻常谁与坐从容？”最后落脚点在人，而人的理想状态是“从容”，“从容”的获得在与谁同坐。下句化自苏东坡：“与谁同坐，明月、清风、我。”明月清风，即是自然的象征，也是一个人自然自在状态的象征。王安石的诗，关注的角度是从自然到人；苏东坡是从人，再到人的自然状态。前一个自然是nature，后一个自然是free。无论nature还是free，都是“寻常与”要关注的。名者，命也。“寻常与”这个名字，本身就有着nature和free的基因。 “寻常与”，可以读作“寻常，与”。与，是人和人相处的方式。《兰亭序》中“夫人之相与，俯仰一世”，与孔子“吾非斯人之徒与而谁与？”，皆此义。寻常，就是nature。李白的诗中说“谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然”，自然的伟力如此之大，也如此之久。因此我们所希冀的是，与有着看似寻常实则自然之状态下走在一起的你们，可以天长地久地去寻觅我们心里边，从来不需要想起，永远也不会忘记的，梦过，爱过，念着，盼着的事物，一诚有定同葵向，山无陵，天地合，仍不绝。 “寻常与”，可以读作“寻，常与”，常与，就是free。《庄子·外物》中的鲋鱼，面对庄子的“不真诚”，忿然作色，曰：“吾失我常与，我无所处。”一如江湖是鲋鱼的“常与”，自由何尝不是人的“常与”？人若失去了一颗自由的心，就像《肖申克的救赎》中的“老布”，空有自由之身，天地之间，无处安放。因此，“常与”是我们天然且永恒的追寻。庄子的眼中，鱼儿是自由且快乐的，自由且快乐到陶渊明都要“临水愧游鱼”。但“鲲”仍要变成“鹏”，扶摇千里，怒飞图南，去追寻那更加自由的境界。无论是自然，还是自由，都是美的。诗佛王维有一小诗：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”我们其实都是来自于同一个故乡，因此我们也同去寻找同一个方向。这个故乡来自心灵，这个方向也同样指向心灵，故而禅师悟道则曰：“尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。”如此，无论是来的故乡，还是去的方向，常伴一缕梅花香。陆游有“何方可化身千亿,一树梅花一放翁”之愿，我们敢效前贤；丰子恺先生有“小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花”之作，我们勇当一面。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。寻常与，与梅花。

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正念第八天

正念一词源于佛教，从2011年麻省卡巴金博士来中国讲授，被译为“正念”，也有称其为“静观”。印度教瑜伽和伊斯兰教的苏菲派也与正念有相通之处，主旨就是更加重视通过自己的内在修行，直接去体验身、心、灵。用心理学来解释就是人的最根本的心理和精神的...

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情感散文｜思与念

作者简介张文江【字:皓月/号:伟祺】,故:小北•兜兜２０１８年４月以笔名“伟祺”发表生平第一部情感散文集«生活随笔»,后将散文集改名为«思与念»,在【简书】论坛连载.深受众多网友的支持与厚爱,于同年５月以连载的形式发表于【书旗小说】。伟祺曾被评论为９０后的爱情知己.他以散文描绘爱情的灼热与冷却,以散文倾诉恋人的微笑与泪水,他对人性的洞察,使他开创了一种既温柔又犀利的爱情文字.每一字句都打到心坎,让众数的读者得到疗愈,而我们也能从他的作品中豁然明白,爱情的得失从来就不重要,当你舍弃一些,也许得到更多,只要曾深深爱过,你的人生将愈加完整.

中医实践中的正念思维

千寻在神明的世界经历了许多奇幻而又值得回忆的事情，而且千寻的名字叫做荻野千寻这是一个非常奇妙的名字，她遇见了掌管油屋的魔女汤婆婆，还有他的双胞胎姐姐，钱婆婆

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千与千寻

这本书获得第52届柏林国际电影节金熊奖，第75届奥斯卡金像奖最佳动画长篇等奖项欢迎来收听哦〖封面并非自己所做〗

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