20.2 何如斯可以从政矣 | 论语小问问 | 对话《论语熙解》

子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美， 屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费，劳而不怨， 欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐，不戒视 成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”


【译读】
子张问孔子说:“怎样做才可以治理政事呢?”孔子说:“尊行五种美德，摒弃四种恶政，这样就可以治理政事了。”子张问:“五种美德是什么?”孔子说:“君子要使百姓得恩惠而不用自掏腰包，使百姓劳作而没有怨恨，虽有欲望但不贪婪，庄重而不傲慢，威严而不凶猛。”子张说:“怎么理解惠而不费?”孔子说:“将国家、集体的利益顺从 并保持与人民的利益一致，为国争利就是为民争利，这不就是对百姓有利而 不自掏腰包嘛!选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做，又有谁会怨 恨呢?自己要追求仁德而成就了仁心，哪还有贪心呢?君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，一视同仁，这不就是庄重而不傲慢吗?君子衣冠 整齐，相貌庄严，使人见了就让人产生敬畏之心，这不就是威严而不凶猛吗?”子张问:“什么叫四种恶政呢?”孔子说:“不经教化便加以杀戮叫做虐;不加告诫便只问成功叫做暴;不加监督而突然限期处理叫做贼害，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”