24 古俗云*******

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古俗云集的端午（上） 

喜马拉雅的听众朋友，您好！欢迎您收听《宋英杰讲二十四节气》。

我希望用两讲的时间聊一聊端午，古俗云集的端午。

端午，和春节、清明、中秋并称为中国民间的四大传统节日。

而其中，端午是首个入选世界非物质文化遗产的中国传统节日。

端午这个词，最早出现在西晋周处《风土记》之中，距今已经有1700多年的历史了。

风土记，后来也成为描写一个地方风俗和风物的代名词，格式成了一种范本，名字成为一种通称。当然，边远地区的风土记，往往被称为“异物志”，体现着人们的猎奇心理。

为什么会有端午这个节日呢？

因为从先秦时期开始，无论王侯还是庶民，已经形成共识，也就是农历五月为恶月，是百毒之月。因为蚊蝇蛇蝎各种虫子出来了，而且天气湿热，容易生病，所以人们认为鬼邪也开始作怪。

五月是恶月，而五月初五是恶月中的恶日。所以人们在这一天用各种方法来驱邪避疫。

所以在24节气和以端午、中秋、数伏数九为代表的这些杂节气当中，端午的民间习俗、民间禁忌是最多的。

那么端午期间有哪些驱邪避疫的民间习俗呢？

先说所谓“端午三友”。 什么是“端午三友”呢？艾草、菖蒲、大蒜。

清代《清嘉录》：“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”

艾草、菖蒲、大蒜，有一个共同点，就是都含有芳香油，所以端午节，人们以菖蒲为剑，以艾草为鞭，以蒜为锤，以这三种味道浓郁之物来驱除鬼邪，吓退蛇蝎。所以艾草、菖蒲、大蒜曾被视为端午节的的“三种武器”。

南北朝时的《荆楚岁时记》中就已经记载了采艾的习俗。

清代-徐扬《端阳故事》之挂艾人

采艾是要在清晨，鸡鸣之前出发，挑选最具人形的艾草挂在门上。

当然，也有人是把将艾草扎成虎的形状。

菖蒲呢，被古人视为天中五瑞之首，象征斩妖驱魔的宝剑，方士们称之为“水剑”。叶片呈剑形的菖蒲，生长在沼泽，在古人看来，在“百阴之气”的汇集之地敢于“亮剑”，那是何等的阳刚！所以要把菖蒲插在门口用来辟邪。

当然，艾草不仅可以挂在门上，还可以戴在身上。叫做“挂艾虎”

东汉时期的《风俗通》这样说：虎者阳物，百兽之长，能噬食鬼魅。

那么，人们觉得既然虎能辟邪，艾草也能辟邪，要是把艾草编剪成虎的形状，会不会效果更好呢？或许正是基于这样的理念，有了端午挂艾虎的习俗。

宋代陈元靓《岁时广记》中记载：端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。

清代《燕京岁时记》中记载：每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子…以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。古诗云：玉燕钗头艾虎轻。

有人说，端午节的辟邪习俗主要是两个字，佩、服，一个是佩，一个是服，佩戴和服用。

先说佩戴。除了佩戴艾虎之外，还有戴豆娘、佩香囊、戴长命缕等等。

端午节时，女子的头饰，被称为豆娘或健人。

《唐宋遗纪》记载：江淮南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类，绉纱蜘蛛，绮谷凤鳞，蚕虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真，加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。

端午节的时候，人们佩带的香囊，是用五色丝线缠出来的，或者用碎布缝制出来的。然后里面装着很多种香料（如：白芷、川芎、岑草、排草、山奈、甘松、高本行等等）。佩在胸前，香气扑鼻。

宋代陈元靓《岁时广记》中提到的香包：

端五日以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。

端五以蚌粉纳帛中，缀之以锦，若数珠，令小儿带之以吸汗也。

香囊的内容繁多，有吸汗的蚌粉，有驱邪的灵符，有辟虫的雄黄粉，还有各种香料的“什锦”。

老人是为了防病健身，一般戴梅花、菊花、寿桃、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡形状的。孩子大多戴飞禽走兽类的。而年青人佩戴的香囊最精致，尤其热恋中的情侣。

还有一种香囊，也被称为辟瘟丹，其中的香料既可以佩带，也可以在卧室里焚烧。

清代《清嘉录》：男女佩戴避瘟丹，或焚于室中，益以苍术、白芷、大黄、芸香之属，皆以辟疫祛毒。…又谓五日午时，烧蚊烟，能令夏夜无蚊蚋（ruì）之扰。

有诗云：蒲蓬卵蒜挂床前，芷术香芸地上燃。还怕夜来眠不稳，碧纱帐外点蚊烟。

端午节，真是希望有一揽子的解决方案，解决疾病的问题，解决蛇蝎的问题，也能够解决蚊蝇的问题。

清代-徐扬《端阳故事》之系彩丝

佩长命缕

端午节，以五色线结而成锁，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、要览等处。俗谓可避灾除病、保佑安康。

古籍中记载的长命缕大体上有五种。

第一种最常见也最简单，就是把彩色的丝线系在孩子的手臂上，也叫做系彩丝、系长寿线或者系续命缕。

东汉《风俗通》：午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟。一名长命缕，一名辟兵绍。

清代《清嘉录》：结五色丝为索，系小儿之臂，男左、女右，谓之“长寿线”。

原来是大家都系，后来主要是给孩子们系彩丝。

二是在五彩绳上缀饰金属饰物（金或锡），挂在脖子上。

三是五彩绳折成方胜，饰于胸前。

四是五彩绳结为人像戴之。

五是以五彩丝线绣绘日月星辰鸟兽等物，敬献尊长。

清代《燕京岁时记》记载了当时民间依然盛行的各种端午习俗：

菖蒲、艾子

端午日用菖蒲、艾子插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意。

彩丝系虎

每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑椹之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。古诗云：“玉燕钗头艾虎轻。”即此意也。

剪彩为葫卢

又端阳日用彩纸剪成各样葫卢，倒粘于门阑之上，以泄毒气。至初五午后，则取而弃之。

按照清代《燕京岁时记》的说法，还可以用五彩丝线做出粽子、葫芦、樱桃、桑葚等等各种图案，使得人们眼中的辟邪之物更像是精巧的艺术品。

本来这些只是民间的辟邪之物，但渐渐地，官方也响应民间习俗。比如唐宋时期，宫廷就用这些作为节物，赏赐给大臣。

《宋史》中记载：（端午）前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官，节日戴以入。

刚才说到的是佩戴的佩，再说说服用的服。

清代-徐扬《端阳故事》之采草药

采药，是端午最古老的习俗之一。

《荆楚岁时记》中记载：五月五日，竞采杂药，可治百病。

人们认为端午前后草药茎叶成熟，药性好，所以形成了这一风俗。

我在文本当中贴了十个例子，说明端午节是采药、制药、服药的最重要的时间节点。

烧葵子

《四时纂要》：端午日取葵子烧作灰，有患石淋者亟以水调方寸服，立愈。

粉葛根

《图经本草》：五月五日午时，采葛根暴干，以入土深者为佳。今人多以作粉食之，甚益人神。

制艾煎

《荆楚岁时记》：宗士炳之孙则字文度常以五月五日鸡未鸣时采艾，见似人处揽而取之用灸。有验。

《仇池笔记》（苏轼著）：端午日日未出时以意求艾，似人者采之以灸，殊效。

《千金方》：五月五日取艾，七月七日日未出时取麻花等分合捣作炷灸诸瘘百壮即差。

《本草纲目》：五月五日采艾曝干，作煎，勿令见风，经久可用。

弃榴花

《岁时杂记》：人目眚赤者五月五日以红绢或榴花及红赤之物拭目而弃之。云得之者代受其病。

剪韭菜

《琐碎录》：端午日午时剪韭菜和石灰捣作饼，晒干，大能治扑损伤、疮口并蜂虫之毒。

相喜药

《本草纲目》：桃朱术取子带之，令妇人为夫所爱喜。生园中，细如芹花，紫子作角，以镜向旁敲之，则子自发。五月五日收之。

能饮药

《千金方》：五月五日采小豆花叶，阴干末服之。…五月五日取井中倒生草枝，阴干末酒服之。饮酒令人不醉。

《本草纲目》：河边木令人饮酒不醉。五月五日取七寸投酒中，二遍饮之，必能饮也。

不忘药

《千金翼方》：常以五月五日取东向桃枝，日未出时作三寸木。人著衣带中，令人不忘事。

曝人药

《提要录》：五月五日晴，人曝药，无岁灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。

膏桃人

《岁时广记》：古方用桃人一百个去皮，尖于乳钵中细研，不得犯水，候成膏。入黄丹三钱，丸如梧桐子大，每服三丸，当发日面北，用温酒吞下。不饮酒，井花水亦得。五月五日午时合忌鸡犬妇人见之，大治痁疾。

其中有据说可以增强记忆力的，有提高酒量的，有治疗跌打损伤的，也有端午节时采药和制药的具体方法。但古代一些药材的采制特别复杂和繁琐，比如《本草纲目》中记载的一则“炼草灰”，是端午节早晨起来采集带着露水的一百种草。

炼草灰

《本草纲目》：百草灰主腋臭及金疮。五月五日采乘露草一百种，阴干，烧作灰，以井华水为团，重烧令白。以酽醋和为饼。腋下挟之。

当然，在端午节曾经流传最广的服用，是服用雄黄酒。当然，除了服用之外，还涂抹。

《燕京岁时记》：每至端阳，自初一起，取雄黄合酒洒之。用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。

一般是涂抹在孩子的额头，画成一个“王”字，称为“画额”。希望借助雄黄的威力驱毒，也借助老虎的威力辟邪。

“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心…谓可却病延年”。

除了涂抹在额头，涂抹在耳鼻之间，还可以涂抹在孩子的手上、脚上，凡是可能接触鬼邪之处，都要重点预防。

所谓服用，既包括内服，也包括外服。涂抹是一种，沐浴是另外一种，也是更为古老的一种。人们通过沐浴，来除垢、驱邪。所以端午节，也曾经是一个大洗的日子，洗浴的洗。

先秦时期的《夏小正》记载：蓄兰，为沐浴也。

这说明古人沐浴兰汤的习俗非常悠久。但兰并不是兰花，而是菊科的佩兰。有香气，煎水沐浴。

《五杂俎》记载明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。

后来人们一般是用菖蒲、艾草、柏叶、桃叶、凤仙、白玉兰等等花草来沐浴，希望以此去邪气、治皮肤病。所以，端午节也曾经被称作浴兰节或者菖蒲节。

端午节的民间习俗特别多。当然，从前的记载，往往是用“俗谓”、“相传”、“据说”这样的句式来很多习俗的起源。因为把农历五月初五作为恶月中的恶日，是一年中最凶险的日子，所以人们哪儿敢怠慢，大家从众地宁可信其有、不可信其无。以敬畏之心，传承着以护佑身心为目的的各种习俗。

好，今天这一讲就讲到这儿，这一讲说的是端午节民间习俗中驱邪防病的部分，是守护身心的习俗。下一讲，咱们继续聊端午，聊一聊端午节愉悦身心的习俗。欢迎您继续收听。