05 曲目 5

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

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南怀瑾老子他说：天地并没有自己立定一个仁爱万物的主观的天心而生万物，只是自然而生，自然而有，自然而归于还灭。假如从天地的立场，视万物与人类平等，都是自然的，偶然的，暂时存在，终归还灭的“刍狗”而已，没有分别，没有偏爱，没有偏私，效法天地自然而然的法则而存心用世，就像风箱，动而用之便有，静而藏之，便好像停留在止息状态，愈动而愈生生不已。不可多说，不可不说，言满天下无口过，才是守中的道理，譬如风箱，在当用的时候，便鼓动成风，助人成事。如不得其时，不需要的时候，便悠然止息，缄默无事。（天地万物与人我生命的作用，常在于一动一静之间。要善加把握，善加运用。）

天地并不仁慈，只让万物自生自灭。 圣人也不仁慈，只让百姓自生自灭。 天地之间，就像风箱，虽是空的，却是无穷，一旦发动，就能出风。 政令太多，总是不通，不如守中。 （余秋雨译）

第五章 不如守中 天地不仁，以万物為刍狗；圣人不仁，以百姓為刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 整理译文：不如持守虚静。天地没有任何偏爱，将万物当做祭坛上用草扎成的狗，任凭万物自然生长; 圣人没有任何偏爱，把百姓当成祭坛上用草扎成的狗，任凭百姓自己发展。天和地之间，大概就像风箱一样，空虚但不会穷竭，发动起来而生生不息。政令烦苛反而加速败亡，不如持守虚静。

天地并不像普通人们那样的思想意志，只让万物自生自灭。 圣人也不像人们那样的思想意志，只让百姓自生自灭。 天地之间，就像风箱，虽是空的，却是无穷，一旦发动，就能出风。 政令太多，总是不通，不如守中。 （余秋雨译） 天地是顺其自然的让万物生发，让人们自己去做事去经历去成长。圣人参透了道，就效法道，无为而治，并不设太多的规条管治。

虚而不淈gǔ