07 曲目 7

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

南怀瑾老子他说：天地能长且久而生长万物的原因，是万物与天地本来便是一个整体、同体的生命，万物的生死只是表层现象的两头，天地的能生能死的功能，并没有随生死变相而消灭，它本来便是一个整体的大我，无形无相，生而不生，真若永恒似的存在，如此而已。得道的圣人能效法天地的法则立身处事，去掉自我人为的自私，把自己假相的身心摆在最后把自我人为的身心看成是外物一样不值得过分自私。只要奋不顾身，为义所当为的需要而努力做去。那么虽然看来是把自身的利益位居最后，其实恰好是一路领先光耀千古，看来虽然是外忘此身而不顾自己，其实是自己把自己身存天下的最好安排。岂不是因为他的没有自私表现所以便完成他那真正整体的同体的大私吗？

天长地久。 天地为什么能够长久？因为它不为自己而生，所以能长生。 因此圣人总是把自己放在最后，结果反而领先；总是把自己置之度外，结果反而存在。不正是他们的不自私，反而成就了自己？

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道法自然

第七章 天长地久 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。  整理译文：天地之所以能够长久存在。天地之所以能够长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。所以有道的人把自己退在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。不正是由于他不自私吗？反而能成就自己。

天长地久

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