003.孝：等不起的拖延

这一集的关键词是孝，说的是应该如何对待父母和长辈。咱们说克己复礼为仁，仁的关键是找回内心的情感，而最应该找回的内心情感，首先就是这个孝字。

一、孝心在恩

大概十年前，我在韩国访学，在首尔街头遇到一家民俗博物馆，里面展厅的主题是“韩国人的一生”，也就是把古代朝鲜人一生的历程，用实物演示的方式展示出来。我进去转了一下，感觉实际上与中国古代人的生活习俗大同小异。到了最后一个展厅，是丧礼。当时，一个韩国导游带着一群中国游客边看边讲解。

导游问中国游客，大家知道为什么要守丧三年吗？

大家互相看看，谁也不答话，等着韩国导游的解释。

韩国导游说：“其实啊，在你们中国古代思想家孔子的《论语》里，是有解释的。叫做“子生三年，然后免于父母之怀”。也就是说，我们出生以后，父母是在襁褓中抚育了我们三年的，所以在父母死后，我们应该为父母守孝三年，回报父母的养育之恩。

听了导游这番话，众人纷纷点头，表示认同。

回到《论语》中，“子生三年，然后免于父母之怀”（《阳货》），这句话孔子是讲给他的一个弟子叫做宰予的。宰予是个劣徒，白天睡大觉，气得温文尔雅的孔子大骂：朽木不可雕也！我们现在可能会觉得孔子反应过激，白天睡一小觉至于这么气愤吗？其实，在孔子那个时代，大家都是日出而作日落而息，要特别珍惜白天的时光，所以看到宰予白天睡觉，孔子才特别生气。

这一次，宰予问了一个关于守孝时间应该有多久的问题。他说：“守丧三年，时间太长了吧！三年时间什么都不做，知识都荒疏了啊！我觉得一年时间就足够了。”

孔子听后问他：“守丧一年之后，你就吃美食，穿好衣服，觉得心安吗？”

宰予只回答了一个字：“安！”斩钉截铁。

孔子气愤地说：“如果你觉得心安的话，那你就去干吧！”

宰予走后，孔子跟其他弟子说，宰予这个人，心中没有仁德啊！我们之所以守丧三年，是因为在这三年里我们怀念父母，食不甘味，寝不安席，自然也无心去做其他的事情。我们都是被父母抚育三年才逐渐长大的，难道宰予没有这样的经历吗？难道宰予不是这样长大的吗？

在孔子看来，孝作为礼的一个内容，也是根植于内心之仁的，我们要召唤这个孝道，首先也是要在内心唤起对父母之恩的感激和他们年迈体衰的同情。有了这颗孝心，其实，孝道是自然产生的。虽然在快节奏的当下，守丧三年的古礼已经不现实了，但是我们心中对父母的思念，也同样应该是绵长的。

二、孝行在礼

怎样做才是孝呢？《论语·为政》篇也讨论过这个问题。有一次，一个贵族的后代孟懿子，向孔子请教怎样才是孝。孔子仅仅用两个字，就回答了他——无违。也就是没有违背的地方。两人的对话到这里戛然而止，对此后世有不同的解释。有人说，孟懿子很聪明，一点就透，不用往下问了。也有人说，孟懿子是孟孙氏家族的后代，来找孔子问问题也不过是奉命走过场，敷衍了事，只是为了给父亲交差，根本没兴趣往下听。其实还有一种可能，就是他感到孔子话里有话，似乎要说出一些不好听的了，所以就不往下追问。

孔子在这次私教课上完之后，坐上樊迟给他驾的车子，还意犹未尽地叨咕了一句：刚才啊，孟懿子问我什么是孝，我回答他无违。

这段话引发了樊迟的兴趣，于是他追问孔子，无违是什么意思啊？孔子告诉樊迟：无违，就是“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。也就是说，父母活着的时候，要以礼奉养；父母死去后，要依礼安葬，按时祭扫。

父母去世后，依礼安葬，按时祭扫，对于我们来说并不算难。难的是在父母活着的时候，我们怎么做才算是孝呢？孔子说，有家务，年轻人来做；有好吃的，先请老人来吃，这就是孝吗？这些是动物都能做到的事情。在孝敬父母时，最难的不是供养父母的衣食日用，而是“色难”，色就是脸色，也就是说，在父母面前经常保持恭敬愉悦的神色，这真的是很难了。特别是在当下，社会节奏快，我们有太多无形的压力、困难的问题、烦恼的事情，父母越来越难以跟上我们的步伐。于是他们的关心往往以唠叨的面目呈现，而我们的反应难免简单粗暴。所以，保持好的态度的确是我们需要时时提醒自己的孝行。

如果说我们小的时候，孝就是顺从；那么父母老了的时候，孝就是谅解。孔子提出了“几谏” （《论语·里仁篇》）的概念，几就是轻微、婉转的意思，谏，是进谏的谏，这里意思是批评。孔子说：“侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。”在父母的过失上保持温和和体谅，也是孝行的另一个方面。

三、孝道在疾

现实生活中，尽孝心孝道最重要的方面又是什么呢？孔子说“父母唯其疾之忧。”疾，就是疾病。这里边的其，有两种理解。一种指父母，也就是说，父母的身体，是我们最关心的，除了长寿，我们也希望他们健康，生活质量高。所以要经常问问父母的身体怎么样，还得听他们谈谈自己的一些毛病。如果我们不听，他们就要去找那些传销的人去讲了。但是这个“父母唯其疾之忧”中的“其”字还有一解，就是指子女本身，这句话的意思就是提醒我们，身体发肤受之父母，子女的健康也是父母最关心的问题，有病不好好医治，甚至伤害自己的身体，就是对父母最大的不孝啊！所以，这种理解也是补充了孝的内涵。

我们在高校，经常听到有年轻的学生因为学业、情感等问题做出一些鲁莽的事情，我真的建议大家去妇产医院的大厅看看，去刚生小孩的朋友家看看，去幼儿园和辅导班门前看一看，这是最好的生命教育，你就知道一个生命的成长是何等的不易！是何等的爱力和耐心让你们正在青春壮年、心怀四海的父母要牢牢地守护在你的身边，任凭青春和年华的流逝，知道这些，你还会有什么轻生的念头吗？你忍心想到父母凄凉的晚景吗？

在中国的历史上，孝曾经被隆而重之地提倡过。统治者特别重视孝，因为在他们的逻辑里，只有孝子，才能是忠臣。一个对父母孝顺的人，才能对国君忠贞不二。时代变迁，今时今日，我们在观念上固然提倡向长辈的孝，但不容否认的是，我们在实际行动中却更关注向晚辈“慈”，尤其是父母对子女的关心和爱护，甚至这种关心和爱护都非常过分，走到了“溺爱”的程度。

其实，对于古人来说，可能需要克制的是孝，需要加强的是慈；但是对于今人而言，需要克制的是慈，而需要加强的才是孝。孝，是我们情感理性的大门，只有开启这扇大门，你才能拥有一个健全的情感人生。

这一集的关键词孝，就说到这里，下一集请关注智。