29. 五行的长生十二宫及月建、日辰等概念

综述：五行的“长生十二宫”及月建、日辰、旬

            空、月破等等概念。

引言：1、苏东坡：哀吾生之须臾，羡长江之无

                               穷；

            2、张若虚：人生代代无穷已；

文稿：

上一讲的末尾，讲到了“长生十二宫”各自是什么意思，各自代表着什么。细心的朋友应该已经注意到了，从长生、沐浴、冠带、临官、帝旺，到衰、病、死、墓、绝、胎、养，全都是用人来打比方，这说明了什么呢？

我们分三个层面来讲：

第一、“长生十二宫”是用人的生命历程来比拟万物的生命历程，来比拟五行在“随着十二地支流转”的过程中，经历的十二种变化；换一种说法，人也好，人以外的万物也好，构成人和万物的五行也好，在它们一个轮回、一个周期的生命历程当中，都要经历十二种变化；

第二、在万物当中，有的生命历程极短，比如倏忽一现的昙花、朝生暮死的蜉蝣；有的生命历程极长，比如庄子《逍遥游》里面说到的大椿树，“以八千岁为春，八千岁为秋”；无论是极短的生命历程，还是极长的生命历程，在它们一个轮回、一个周期的生命历程当中，都要经历十二种变化；也就是说，五行“随着十二地支流转”的过程，可以长，也可以短，长可以与天地同久，短可以在刹那之间；无论长短，其中都有十二种变化，都有“十二宫”；

第三、“长生十二宫”所揭示的人的生命历程，不仅仅是从生到死的过程，不是到死就结束了、就完事了，而是在死之后，还有墓、绝、胎、养，这表明什么呢？表明站在易学的立场上看，人的生命不是片段的、孤立的、当下的，而是延续的、连绵的、永恒的，一个生命结束了，会有另一个新的生命诞生。所以，我们没有必要“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这是苏东坡“前赤壁赋”里面的一句话；我们应该怎么样呢？我们应该看到“人生代代无穷已”，这是张若虚“春江花月夜”里面的一句话。人的生命是“代代无穷已”的，是生生不息的，万物也是这样，五行也是这样。

我们以后会学到六十四卦的排序，六十四卦的第一卦是乾卦，第二卦是坤卦，第六十三卦，也就是倒数第二卦是水火既济卦，第六十四卦，也就是最后一卦是火水未济卦。大家都已经学过初识六十四卦了，都知道水火既济卦的卦象是完事了、结束了，而火水未济卦的卦象是没完事、没结束，为什么把没完事、没结束的火水未济卦放在最后呢？这里面的道理和“长生十二宫”里面的道理是一样的。或者应该说，“长生十二宫”之所以把“胎、养”放在最后，正是因为六十四卦把火水未济卦放在最后。它们都在表明同一个立场，那就是人也好，万事万物也好，    

五行也好，一整个宇宙、一整个世界也好，都没有句号，只有逗号。我们的老祖宗看宇宙、看世界、看人生、看事物，就是这样的态度，就是这样的观念。

讲到这里，五行的“长生十二宫”并没有讲完。在上一讲的时候，我们看到的长生十二宫表是“之二”，现在我们来看“之一”；

为什么会有两张长生十二宫表呢？这个问题等一下再说，我们先来比较一下“之一”与“之二”这两张表，看看有什么异同：

 第一、“之一”当中把五行分成阳五行和阴五行，而“之二”当中不分阳五行和阴五行，不分阳五行和阴五行，也叫“阴阳同论”；

第二、“之一”当中的阳五行十二宫，注意，是阳五行十二宫，和“之二”当中的五行十二宫，基本一样；唯独土的十二宫不一样；“之一”当中土的十二宫是寅为长生宫，卯为沐浴宫等等等等，“之二”当中土的十二宫是申为长生宫，酉为沐浴宫等等。

为什么会有两张表呢？为什么两张表当中土的十二宫不一样呢？我告诉大家，这是因为先人们各有各的看法，公说公有理，婆说婆有理，到如今是非莫辨。但这两张表各有各的用途，玩八字命理的，通常用“之一”，玩纳甲占法的，通常用“之二”，千百年来，虽然争论不休，却也相安无事。

讲完了五行的“长生十二宫”，再来讲月建、日辰，旬空、月破等等几个概念。这几个概念非常重要，可以说，不把它们搞懂，接下来就无法学习纳甲占法。

先讲月建：

月建，其实就是月的地支，比如寅月的月建就是寅，卯月的月建就是卯，辰月的月建就是辰。那它为什么不直接叫“月的地支”，或者简单一点叫“月支”，而非要叫“月建”呢?这里面有故事、有来历：

古人开国的时候，也就是建立起自己的王朝、自己的政权的时候，一定要做一件事，那就是“建正”。“建正”的“正”，就是正月的“正”。

关于正月，有几个常识要普及一下：

一、什么叫正月？正月就是一年的第一个月，就是岁首；

二、从古到今，正月都一样吗？不一样！古时候，每个王朝都有自己的正月；

三、正月的“正”是在秦始皇自封为始皇帝以后，才读作“征”，这是为了避开他的大名，他的大名叫嬴政。到了今天，我们实在没有必要再把正月读成“征月”。

普及了关于正月的常识，再回过头来讲“建正”。

什么叫“建正”呢？“建正”就是建立、确立正月的地支。说白了，就是确立正月，确立哪一个月是正月。新的政权不想承袭前朝，于是，一定要重新确立哪一个月是正月，这就叫“建正”。正因为古代有“建正”的传统，才有了“月建”这一说，“月建”就是为某一个月建立、确立的地支。

古代的王朝是怎么“建正”的呢？

夏代“正月建寅”，也就是以寅月为正月，接下来“二月建卯”，也就是以卯月为二月，“三月建辰”，也就是以辰月为三月，等等等等；

商代“正月建丑”，也就是以丑月为正月，接下来“二月建寅”，也就是以寅月为二月，“三月建卯”，也就是以卯月为三月，等等等等；

周代“正月建子”， 也就是以子月为正月，接下来“二月建丑”，也就是以丑月为二月，“三月建寅”，也就是以寅月为三月，等等等等；

秦代“正月建亥”， 也就是以亥月为正月，接下来“二月建子”，也就是以子月为二月，“三月建丑”，也就是以丑月为三月，等等等等；

大家注意到没有，从夏代到秦代，正月是一个月一个月地往后退，也就是说，从夏代到秦代，正月是一代比一代更早，要是一直这么下去，总有一代，正月会是夏天，那我们过年就不叫过春节，应该叫“过夏节”。还好，到了汉代，先人们发现了这一问题，踩了刹车，重新采用夏历，所以，从汉代到今天，我们都是以寅月为正月。

但是，“以寅月为正月”并不意味着“寅月等同于正月”，这一点大家一定要搞清楚。寅月，是干支历的第一月；正月，是农历，也就是夏历的第一月；二者虽然大部分重叠，但并不完全等同。

我们以今年为例，今年的农历正月，是从公历2月18号，到公历3月16号；但今年，也就是戊戌年的寅月，是从公历2月4号5点28分的立春之后，到公历3月5号23点28分的惊蛰之前。

我们接下来要学纳甲占法，每一卦都需要定月建，定月建要精确到秒，比如你在今年的3月5号这一天起卦，要是在23点28分之内，月建就是寅；要是过了23点28分，那怕过了一秒，月建就是卯；一个寅，一个卯，两个地支五行都属木，如果搞错了，造成的差别还不算太大；但要是一个卯，一个辰，两个地支一个五行属木，一个五行属土，如果搞错了，那真是失之毫厘，差之千里。所以，大家一定要记住，定月建，丝毫马虎不得。

讲完了月建，再来讲日辰。

日辰就不像月建那样，要费很多的笔墨唇舌。它就是日的干支，大家注意，不是日的地支，是日的干支；比如，甲子日的日辰就是甲子，乙丑日的日辰就是乙丑。

月建和日辰就是这样了吗？没这么简单。

月建不单单只是一月的地支而已，它又叫月令，也就是在一月三旬三十天之内，它在位当司令，它这个司令都干些什么呢？很厉害，叫做“巡察天地上下，掌管万物生杀”；

同样，日辰也不单单只是一日的干支而已，一年三百六十天，每一天都有一个日辰值日、值班，一个日辰，每六十天里面有一天值日、值班，它值日、值班，都干些什么呢？它和月建一样厉害，它与月建“同掌万物之生杀”。

怎么理解月建、日辰“同掌万物之生杀”呢？打个比方吧，如果年、月、日、时这四个时间段组成一个王朝，这个王朝就该叫做“时间王朝”。

“时间王朝”比任何一个王朝都更有权力，什么“斗转星移、沧海桑田、兴衰成败、青丝白发、冬去春来、草长花谢”，全部都归它管辖；“时间王朝”比任何一个王朝都更持久，可以说，从古到今，从今往后，“时间王朝”绝对不会垮台，它的统治是永久的、不变的。

那么，在这个“时间王朝”里面，年、月、日、时各自扮演着什么角色呢？

年，就是岁君、太岁，它扮演的是皇帝，虽然尊崇难犯，但他无为而治，不怎么管事；

月，就是月建，它扮演的是中央的执政大臣，大权在握，所以说它“巡察天地上下，掌管万物生杀”；

日，就是日辰，它扮演的是地方上的封疆大吏，手上同样握有生杀大权，所以说它与月建“同掌万物之生杀”；

时，就是时辰，它扮演的是兵丁、衙役，只是奉命行事而已。

讲到这里，大家该知道月建、日辰有多重要了吧。

讲完了月建、日辰，接下来讲旬空；

其实在前面第二十六讲讲“一甲子”表的时候，我们已经触及到了旬空这一概念。现在我们来总结一下“一甲子”表当中与旬空有关的三个要点：

一、甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，叫做“六甲”；

二、“六甲”的每一甲都统领着一旬，分别叫甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬；

三、甲子旬里面没有戌亥，甲戌旬里面没有申酉，甲申旬里面没有午未，甲午旬里面没有辰巳、甲辰旬里面没有寅卯、甲寅旬里面没有子丑。

所谓“甲子旬里面没有戌甲戌旬里面没有申酉，等等等”，指的是什么？指的就是在甲子旬面，戌亥这两个地支轮空了、不在了，在甲戌旬里面，酉这两个地支轮空了、不在了，等等等等。在一旬里，两个地支轮空、不在，就叫旬空，旬空也可以简称空。

现在请大家看地支旬空表：

在这张表上，我们一眼就可以看出来：甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。空在易学里面是一个非常重要的概念，很多地方都会用到。我举个例子：

《奇门遁甲》里面就有一个“六甲孤虚法”。“六甲”大家都知道了，那“孤虚” 是什么呢？孤就是空，虚就是跟空对冲。大家再看地支六冲图：

甲子旬中戌亥空，戌亥就是孤，跟戌亥对冲的辰巳就是虚。“六甲孤虚法”说：“背孤击虚”，则可“一胜十、十胜百、一妇胜十男”。什么意思呢？意思就是无论是武斗还是文斗，无论是打仗还是谈判，只要占住有利的方位，做到“背孤击虚”，那就能以少胜多，以弱胜强，轻松取胜。这太神奇了，怎么用呢？

比如，2018年3月9日上午九点到11点之间，你要向敌人发起进攻，或者要与对方展开一场针锋相对的谈判；2018年3月9日上午九点到11点之间，对应的时辰的干支是辛巳，大家再看地支旬空表，辛巳在甲戌旬中，甲戌旬中什么空？甲戌旬中申酉空，也就是说，对你要打的这一场武仗或者文仗来说，申酉是孤，寅卯是虚，你要“背孤击虚”，你就要占住申酉的位置，大家再看地支六冲图，申酉的位置在西偏南，你占住申酉的位置，同时，让敌人或对方处于你的对面，处于寅卯的位置，也就是东偏北的位置，这样，无论是发起进攻还是谈判，你一定胜券在握。

跟旬空对应的还有实空、冲空以及不空这三个概念，我们以后再讲。

最后讲月破，月破也是一个非常重要的概念。月破很简单，比如寅申冲，那么在寅月里面，申就破；破就是很受伤，就是眼下时运不济，因为你跑到你的死对头的地盘上去了。大家看地支月破表，哪一个月里面哪一个地支破，一目可以了然；跟月破对应的还有实破、合破以及不破这三个概念，我们以后再讲。

第二十九讲，我们学习了“长生十二宫”所揭示的人与万物的生命历程，以及五行在“随着十二地支流转”的过程中，经历的十二种变化；学习了月建、日辰、旬空、月破这几个非常重要的概念。到此为止，五行干支就全部讲完了。