易经455：巽卦—六四：悔亡，田获三品

巽卦第四爻，爻辞：六四：悔亡，田获三品

田：指田猎。

三品：据《礼记》记载，“天子、诸候，无事则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之疱páo ”。

意思是说，把田猎所得之物分为三份，晒成干肉，作为祭祀时的供品；宴赏宾客时的食品：充作君主疱厨中的菜肴。
本爻辞的意思是：危难困窘将会消解，打猎时收获颇丰。

此为巽卦的第四爻。这是说：有悔恨，可以消除。打猎时能够获得很多猎物，包括可用于祭祀、款待宾客和自己食用的三种品级。六四阴处阴位，至柔得正但不中。居近君（九五）之地，宜有悔。为什么会悔亡且获三品呢？《象传》解释说:“田获三品，有功也。”因为他能乘刚奉刚，深得巽顺之道，所以建立功业。

六四爻这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。

从卦象上看，六四以阴爻居于柔位，当位得正，并无过错。而且处于上卦的兑之上，有喜悦之意，所以“悔亡”。六四上承九五，对九五谦恭顺从，又能调和其他人与九五的矛盾，所以是合格的近君大臣。
《象》中这样分析本爻：“田获三品”，有功也。

象辞意思是：田猎中捕获了三种猎物，是狩猎有功。

这里指出：“打猎时收获颇丰”，是因为能恪守“顺从”之道，所以才有所建树。

六四柔爻居于偶位为得位，并且又可以得到九五与九三阳爻的帮助，所以他的收获不小。这就像打猎一样，他得到了很多猎物。

“田获三品”指的是什么呢？指的是巽卦上卦巽为鸡，巽卦上互卦离为牛，巽卦下互卦兑为羊。当然，也指他可以笼络九五、九六、九三这三个阳爻。总之位高权重，又善于笼络人心，自然会左右逢源了。

【故事】羊祜字叔子，兖州泰山郡南城县人。他家世代官宦，祖、父都是太守。外祖父蔡邕，东汉名臣，文学家、书法家，姐姐是司马师之妻景献皇后。晋武帝时，羊祜任中军将军，加散骑常侍，改封郡公。他坚持辞封不受，进本爵为侯，置郎中令。

晋武帝又诏命羊祜为尚书右仆射、卫将军，他又因前朝大臣王佑、贾充、裴秀名重朝野，自己是晚辈，谦居其后。

后来，羊祜被授征南大将军，坐镇襄阳十年。在荆州屯田兴学，以德怀柔，扩军练兵，全力筹备灭吴计划。泰始八年（272年），与晋武帝密谋攻吴，但在西陵之战中未能解救被吴将陆抗围攻的西陵督步阐。

有一段时间，羊祜疏于军务，在军营中常不穿军甲戎装，着轻裘绶带，打猎钓鱼为乐。一次，他晚上想出去玩，军司徐胤手执木柴拦住营门说：“将军统帅万里之地，怎么能够这样不稳重呢！将军的安危就是国家的安危！只有我今天死了，这营门才能打开!”羊祜马上向他赔笑致谢，以后很少出去打猎、钓鱼。

羊祜念念不忘伐吴之事。当时，童谣说：“阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏举上兽，但畏水中龙。”羊祜听了这首童谣，说:“这一定说是水军有功。”于是，他上表大司农王溶为监益州诸军事，密令他大修船只，准备从上游南下攻吴。咸宁二年（276年），上疏请求伐吴，遭太慰贾充等反对。

羊祜女婿曾劝他置私产，使自己将来有归宿。他默然不应，后来他告诉他的儿子们：“人臣光顾私利就会违背公意，是最大的迷惑!”他在写给从弟羊诱的书信中与从弟相约：“边疆安定后，应当戴上隐士的方巾回故乡，找个放棺材的野地。”

他一直关注讨吴大计，建议趁孙皓暴虐，人心离散时攻之。病危时，推举杜预代替自己。死后，家中没有多余财产。襄阳百姓在岘山羊祜平时游憩的地方建碑立庙。百姓流连碑旁，莫不流泪。

六四的人生启示

《老子》曰：“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。”羊祜是做到了这几点的：他不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以有功；不骄傲自满，所以长久。有限的人生比起无限的真理的长河，是多么短暂而又渺小。