滕文公下 1---（3 ）枉寻直尺

《孟子》滕文公下 ①-3 枉寻直尺
昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：“天下之贱工也”。或以告王良。良曰：“请复之。”强而后可。一朝而获十禽。嬖奚反命曰：“天下之良工也。”简子曰：“我使掌与女乘。”谓王良。良不可，曰：“吾为之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。”
再来回顾上一段孟子与陈代之间的对话。陈代认为孟子应该主动去见诸侯，如果这个诸侯是比较贤德的人， 大则以王，小则以霸。即使他不想推行王道，那么我们也可以辅佐他称霸于诸侯之间，所以这个叫做枉尺直寻，损失的是一尺，却可以得到八尺。但是显然孟子对这件事情的看法是不一样的，认为这样的行为是枉寻直尺，实则损失的是八尺，而得到的却是一尺。由此我们就可以知道，孟子与陈代两个人的价值观和衡量标准各不相同。
那么接下来这一段对话，孟子又用了一个其他人的例子，来说明这件事情。我们看看孟子，又讲了一个什么样的例子呢？
昔者赵简子使王良与嬖奚乘。这句话当中提到了三个人，提到了一件事情。三个人首先讲到的赵简子，赵简子是晋国的执政大臣，卿大夫的位置，在晋国执政十七年。也就是晋国所有的政事是把控在赵简子手上的，赵简子使王良，王良是一位驾车的能手，驾驶车驾得很好，嬖奚是赵简子的宠臣。赵简子把自己身边驾车的能手给了嬖奚，让他去帮嬖奚驾车，那帮他驾车具体要做什么事情呢？
终日而不获一禽。终日是一整天，不获一禽也就说明赵简子让王良给嬖奚驾车，两个人去打猎。但是一整天过去了，却一只猎物也没有捕到，一无所获。
嬖奚反命曰，天下之贱工也。嬖奚又回来对赵简子讲了一段话，说天下之贱工也。这句话是在讲王良。何为贱工呢？就是没有本事的人，事情做不好的人，并没有这个能力的人。所以嬖奚告诉赵简子，说王良他是最没有本事的人。
我们去想一想，为什么嬖奚会这样讲呢？因为王良给他驾车，他去射猎，但是一整天过去了，一只猎物也没有射到，嬖奚言下之意是在说王良没有本事，是因为他的车子驾得不好，所以我没有射到猎物。
或以告王良。或：有人。有人告诉给王良，也就是把嬖奚的这段话告诉给了王良。
良曰：请复之。王良讲可不可以再来一次。
强而后可。后来嬖奚勉强地同意了这个请求。
再来做一个简短的回顾。嬖奚一整天没有射到猎物，所以他认为是王良没有本事驾好车子，故而一无所获，就把这件事情告诉给了赵简子。而有人把整个这个事情的始末，告诉给了王良，所以王良请求再驾驶一次车辆，也就是再来一次机会，跟他去配合去射猎。后来嬖奚勉强地同意了这件事情。
那我们去想一想，为什么王良会请求再来一次呢？那就说明王良的心中很清楚，为什么没有射到猎物。他的心里是知道答案的，所以请求再来一次。
想一想在生活当中是不是这个样子，比如说今天做了一道菜没有做好，但是我们知道了其中的原因，故而我们请求想要再做一次。或者我们当下正在做着一个工作、一件事情，呈现的结果并不好，所以我们请求再来一次。是因为我们知道哪里出了问题，哪里有不足，哪里没有做好，所以再来一次，我会比之前做得更好，那我们去看一看，王良请求再来一次，那么这件事情的结果，会做成什么样子呢？
一朝而获十禽。朝是形容很短的时间内，之前是一整日一无所获，一个猎物没有射到。但是这次王良请求再来一次，在很短的时间内，就射到了十只猎物。这个十也是个量词，形容射到的很多。
嬖奚反命曰：天下之良工也。这个时候，嬖奚又对赵简子去讲，说王良真乃天下之良工也。何为良工？有本事、做得好。前后两次形成了巨大的反差，第一次没有射到猎物，所以嬖奚讲：王良是天下之贱工。这一次在短时间内，射到了很多的猎物，他又讲王良是天下之良工也。那我们就可以看到嬖奚的价值观，他是以利为导向的，射到的多就好，一无所获就不好，他是以结果和得到多少猎物，来衡量一个人到底是良工还是贱工，到底是好还是坏。
简子曰：我使掌与女乘，谓王良。良不可。既然嬖奚是赵简子的宠臣，他又讲了王良是天下之良功。所以简子曰：我使掌与女乘，我让王良专门去给你驾车吧。赵简子是想要把王良，赏赐给嬖奚去使用。谓王良，就把这件事情告诉给了王良。良不可，王良不同意，也就是他并不愿意去给嬖奚驾车。
曰：吾为之范我驰驱，终日不获一。说我为嬖奚驾车，是按照规范驾车的，终日却没有得到任何的猎物。
为之诡遇，一朝而获十。诡遇指的是不按规则去驾车。但是我不按规则去驾车，一早上的时间，却获得了十只猎物，形容很多。再来看这段话。王良为何不愿意去给嬖奚驾车呢？这一段我们要做重点延伸，去思考一下王良的思维方式，和他所坚守的行为规范以及准则。如果按规范驾车，嬖奚是没有办法射到猎物的，但是不按规范驾车，嬖奚却可以射到很多的猎物，这里的问题到底出在了哪里呢？
古时候射猎这件事情，是讲究两个人的配合，一个人把车子驾得稳，另外一个人箭法准，。如果车子不稳，在射箭的时候重心就不稳，就没有办法射中猎物。但是即使车子驾得再稳，如果他地箭法没有足够好，同样是射不到猎物的。
这个时候要举生活当中的例子了。我们在生活当中，往往容易犯下一个非常严重的错误，就是把本来正确的事情改成错误的事情了。为什么会这样呢？因为做一件正确的事情，见效的时间会更长。
比如说一个孩子在写作业，我们要求他时间要快一点，因为现在时间比较紧迫，要快速地把作业写完。这个时候就会有两个选择，第一个选择是正确的，但是慢，你要求他提升写字的工整，并且提升写字的速度，他是需要长时间才可以达到的结果。那么通常人们会用第二种错误的方式，把字迹写得潦草一点，以求快速地完成好。
再举个例子，比如说做生意也是如此。大多数人都想要快速地获得利益，开一家饭店想要快速地赚钱。那我提升菜的价格就可以快速地获利。但是另外一种正确的道路和方法，是我提升菜品的口味，提升店铺的服务，降低原本菜品的价格，这个时候人会变得越来越多。大家在这里吃得好，价格实惠，并且服务好，自然会做成长久的生意。但是走规范且正确的道路，需要付出的更多、时间更久，所以人们往往喜欢走捷径。
这就是王良不愿意去给嬖奚驾车的原因。如果按照规范的驾车，是应该嬖奚提升自己射箭的水平和能力，这个时候才是长久之计。而不能让一个驾车的人，不按照规范去做事情，配合你射猎物，那么你的射箭水平是不可能得到提升的。
所以我们在生活当中也一样的。举个例子说我在工作当中，没有得到领导的重用，这个时候正确、规范的方式，应该是提升自己的价值，提升自己的能力，最终以获得领导的认可。但是多数时候，我们会选择一个错误的方式，谄媚的方式，去获得领导的重用和信任，但是从长久来看一定得不偿失。
这就是孟子所说的枉寻直尺，其实损失的东西更多。要懂得提升自我为前提，要走正确的规范的道路，以获得我们人生当中所需要的所有东西。而不是走捷径、走小路，看似是枉尺直寻，但是实则丢掉了最根本的东西，最后一定是一无所获。
所以我们在人生当中，一定要注意原则的重要性，规范的重要性，提升自己的重要性，我们需要花更多的时间和精力，放在走正确规范的路上，而不是去选择捷径，最后一定是害人害己。