《九云梦》第四十一章 丞相上书乞归田

第四十一章  丞相上书乞归田

一日，两公主相议曰：“古之人娣妹诸人，婚嫁于一国之内，或有为人妻者，或有为人妾者。而今吾二妻六妾，义逾骨肉，情同娣妹，其中或有从外国而来者，岂非天之所命乎？身姓之不同，位次之不齐，有不足拘也。当结为兄弟，以娣妹称之可也。”以此意言于六娘，六娘皆力辞，春云、鸿、月尤落落不应。郑夫人曰：“刘关张三人，君臣也，终不废兄弟之义。我与春娘，自是闺中管鲍之交也，为兄为弟，何不可之有哉？世尊之妻，东安之女，尊卑绝矣，贞淫别矣。同为大释之弟子，终得大乘之正果，厥初微贱，何关于毕境之成就乎？”两公主遂与六娘子，诣宫中所藏观音画像之前，焚香展拜，作誓文而告之曰：

维年月日，弟子琼贝郑氏、箫和李氏、彩凤秦氏、春云贾氏、蟾月桂氏、惊鸿狄氏、袅烟沈氏、凌波白氏，越宿斋沐，谨告于南海大士之前：世之人或有以四海之人而为兄弟者何？则以其气味之合也。或有以天伦之亲而为路人者何？则以其情地之乖也。弟子八人等，始虽各生于南北，散处于东西，而及其长也，同事一人，同居一室，气相合也，义相孚也。比之于物，一树之花，为风雨所撼，或落于宫殿，或飘于闺阁，或坠于陌上，或飞于山中，或随于溪流，而违于江湖，然言其本，则同一根也。故花本无心之物，而其始也同开于枝，其终也同归于地。人之所同爱者，亦一气而已。则气之散也，岂不同归于一处乎？古今遥阔，而生并一世，四海广大，而居同一室，此实前生之宿缘，人生之幸会。是以弟子八人等同约同盟，结为兄弟，一吉一凶，一生一死，必欲与之相随，而不相离也。八人中苟有怀异心而背矢言者，则天必殛之，神必忌之。伏愿大士降福消灾，以佑妾等，使百年之后，同归于极乐世界。千万幸甚。

此后，六娘子虽自守名分，不敢以兄弟称呼，而两夫人以妹子呼之，恩爱愈密矣。八人皆各有子女，两夫人及春云、袅烟、蟾月、惊鸿皆生男子，彩凤、凌波皆生女子。而未尝见产育之惨，此亦与凡人殊也。

时天下升平，民安物阜，庙堂之上，无一事规画者。丞相出则陪圣天子游猎于上苑，入则奉大夫人燕乐于北堂。僛僛舞袖，仼他光阴之流迈；嘈嘈急弦，催却春秋之代谢。丞相蹑沙堤而执匀衡者，已屡十年。享万钟之富，尽三牲之养。泰极否至，天道之常，兴尽悲来，人道之恒也。柳夫人以天年终，寿九十九矣。丞相哀毁逾礼，几乎灭性。两殿忧之，遣中使勉论节哀，以王后礼葬之。郑司徒夫妻，亦得上寿而终。丞相悲悼之情，不下于夫人矣。六男子二女息皆有父母标致，玉树芝兰，并耀于门栏。第一子名大卿，郑夫人出也，为吏部尚书。第二子名次卿，狄氏出也，为京兆尹。第三子名舜卿，贾氏出也，为御史中丞。第四子名季卿，兰阳公主出也，为礼部侍郎。第五子名五卿，桂氏出也，为翰林学士。第六子名致卿，沈氏出也，年十五，勇力绝伦，智谋如神，上大爱之，为金吾上将军，将京营军十万，宿卫宫禁。长女名传丹，秦氏出也，为越王子琅琊王妃。次女名永乐，白氏出也，为皇太子妾，后封婕妤。杨丞相以一介书生，遇知己之主，值有为之时，武定祸乱，文致太平，功名富贵，与郭汾阳齐名。而汾阳六十方为上将，少游二十出为上将，入为丞相，久居鼎位，协赞国政，过于汾阳二十四。上得君心，下叶人望，坐享丰亨豫大之乐，诚历万古绝百代而所未闻也。丞相自以盛满可戒，大名难居，乃上疏乞退。其疏曰：

丞相魏国公驸马都尉臣杨少游，诚惶诚恐，顿首百拜，上言于皇帝陛下：窃伏以人臣之落地而愿者，不过曰将相也、公侯也。官至将相公侯，则无馀望矣。父母之为子而祝者，不过曰功名也、富贵也。身致功名富贵，则无馀愿矣。然则将相公侯之荣，富贵功名之乐，岂非人心之所艳慕，时俗之所争夺者乎？人所同艳，而必有履盛之戒；众所共争，而未免灭顶之祸。此广受所以决勇退之计也，田、窦所以遭倾覆之笑也。将相公侯虽可荣，而孰如知足乞骸之荣也？功名富贵虽可乐，而孰如全身保家之乐哉？臣才湔能薄，而躐取高位，功浅望蔑，而久玷要路。贵已极于人臣，荣亦及于父母。臣之所愿，亦不敢万一于此，人亦岂以是而期臣哉？况猥以疏迹，联结椒掖，视遇异于群臣，恩赏出于格外。以藜苋之腹肚，而饫锦脔之味，以蓬蒿之足迹，而处沁水之园。上以贻圣主之辱，下以乖贱臣之分，臣岂敢自安于食息乎？早欲敛迹避荣，杜门辞恩，以僭越滥冒之罪，自谢于天地神明。而皇恩隆重，未效涓勺之报，且臣筋力尚堪驱策之劳，故臣不得不淟涊蹲居，迟回不去。拟效一分报之诚，而即退守丘园以尽馀生矣。今殊遇未答，而年龄倏高，微悃莫展，而齿发先衰。形如病木，不秋而自枯；心似眢井，不汲而自渴。虽欲复效犬马之力，少报丘山之德，其势末由矣。今天下赖陛下神圣，四夷率服，兵革不用，万民乂安，桴鼓不警，天休滋至，年谷频登，庶几致三代大同熙皞之治矣。虽令臣久留辇毂之下，冒居庙堂之上，不过奉朝请而费廪粟，坐听《康衢》《击壤》之歌而已，尚何有经理猷为之事乎？噫！君臣犹父子也。父母之心，虽不肖不才之子，在于膝下则喜之，出于门外则思之。臣伏想陛下必以臣为簪缨旧物、帷幄老臣，不忍其一时退去。而呜呼人子之思父母，何异于父母之爱其子乎？臣荷陛下眷注之宠既至矣，沐陛下生成之泽亦深矣。一毫一毛，莫非陶铸之功。则臣亦岂欲远辞天陛，退伏丘壑，便决尧舜之圣哉？第已盈之器，不可使滥，已泛之驾，不可复乘。伏乞陛下谅臣不堪任事，察臣不愿居尊，特许卷归松楸，以保残龄，俾免亢龙之悔。臣当歌咏圣德，感激洪恩，以图结草之报矣。