钱氏家训

2024.11.6P167—172
钱沣到了山东之后，很快就发现了其中的问题。他明知道 是和坤从中作梗，但又不好直接和和绅冲突，于是就命人在大街上贴出告示，要求商人在规定期限内领取属于自己的银两， 过期没有人认领的就没收充做官银。结果商人们都争先恐后地 前来取银，国泰贪赃枉法的事情终于败露。乾隆大怒，令国泰 等人服法自尽。钱沣大获全胜，朝野震动。一起从中获利的和 坤虽然无奈，也只好吃了个哑巴亏。
钱沣面对浦霖、和坤等小人的时候并没有直接和他们当面对质，更 没有慷慨激昂地破口大骂，而是凭借自己的智慧使事情得到了圆满的解 决﹣﹣既没有违背自己做人为官的信念，又没有招来横祸，其对《钱氏 家训》中所谓"小人固当远，断不可显为仇敌"的训诫阐释得近乎 完美。
想必没有人愿意和小人打交道。我们想和君子打交道，是因为他们 人品正直、人格高尚；而远离小人则是因为他们人品低下、人格卑贱。
可是小人无处不在，他们是组成庞大社会的一部分，有时候甚至还 是你的司、你的领导，对你的升职和前途有决定性的影响。因此， "小人固当远，断不可显为仇敌"的训诫就显得非常重要了。
小人的种类有很多。有的小人为了充分地显示出自己的高明，喜欢 贬损他人；有的小人对于别人强过自己感到心里很不平衡，喜欢通过造 谣诬蔑而在心理上得到一种病态的平衡；有的小人是出于一种虚荣的心 理和不服气的心理，故意夸大其词；有的小人暗地里使绊子，为的是防 止别人跑到自己前面去。
面对不同的小人，父母应该教会孩子用恰当的方法来应对。让孩子 知道，与小人相处，讲究的是技巧，切忌与之动气，一旦他们动起气 来，一定会怀恨在心，一旦有机会，他们便变本加厉地实施报复、 打击。
敬而远之，和他们保持距离。如果实在躲不开，可以和小人保持平 淡的表面关系，但千万不要亲密如友，因为小人口蜜腹剑，翻脸无情， 让你措手不及，吃不完兜着走。
吃些小亏也无妨。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。你可以把小 人的暗算当成修行的功课，让自己从中成长，不必和他们过分计较。
言语谦和，不要得罪小人。孩子们千万不要因为难抑的正义感而激烈地公开揭发小人，他们一旦恼羞成怒，一定会记恨在心，伺机报复， 会给你带来不必要的麻烦。
也就是说，怎样避免与小人打交道的答案只有一个：完全不与小人 交往是不可能的，但我们可以做到不与他交心，坚持不答应、不合作的 原则，保持自己的节操，坚守自己的信念。
第35讲
不附和﹣﹣君子固当亲，亦不可曲为附和
《钱氏家训》有言："君子固当亲，亦不可曲为附和。"这句话的意 思是说，我们固然应该亲近那些正人君子，和他们交友，但是也不能因 为他们是君子，就刻意地迎合他们。
每个人都有崇敬的人，可是与这些人交往，也应该保留自我，而不 应该变成附庸，对他们唯命是从。孩子们也应该明白这一点，和人交往 的过程中，尤其是和那些自己尊敬和崇拜的人交往的过程中，要为自己 保留一片天地。
世界上有很多卓有成就的人，他们在各自的领域取得了很大的成 绩，为他人作出了卓越的贡献，也得到了大家的认可和尊敬，因此也就 有了大批的追随者和崇拜者。我们每个人的心中都会有自己崇拜或者尊 敬的对象，他们或是在人格上吸引我们，或是在气质上吸引我们，让我 们乐于与他们交往，希冀从他们的身上学到我们所没有的东西。
但是，在与这些我们尊敬的人交往的时候，要懂得一个"度"，把 握好了这个度，就是君子之交，是地位对等的心心相印。这个度一旦失 衡，你就可能会在不知不觉中沦为精神上的"奴隶"，成为只懂得随身 附和、没有自我思想的空壳。
中国人自古以来都有尊重师长、尊重成功者的传统，这是无可厚非 的。这些人做出了更多的贡献，为我们提供了更多的帮助，我们应当尊 敬他们、爱戴他们，应当多与他们交往。但与此同时，我们要有独立思 考的习惯，有坚持自己观点的勇气。
闻一多先生说："盲目地听从一切者，他一定是个蠢物。他们的头脑只是别人的跑马场。"伟人往往是高尚伟大的，但他们也是从普通人 中崛起的，他们无非是在我们之前找到了前进的"钥匙"，他们不是 神，同样是人，对他们，我们可以尊敬但无须迷信，更不应该为了讨取 他们的欢心而曲意逢迎。否则的话，就失去了自我，失去了自尊。而如 果明知对方错误，还曲意逢迎，则属于谄媚的小人，不但自己毫无人 格，还将祸害他人。宋朝叶绍翁的《四朝见闻录》里说："从而附和， 曲意逢迎，贻害生民，恬不知恤。"实在是一针见血。
一些孩子常常会陷入一种盲从的困境，不会表达自己的不同意见， 只会跟在别人后面说"是"或者"不是"，这对孩子来说是非常有 害的。
其实孩子们喜欢顺从别人的意见是很容易理解的。每一个孩子都希 望自己是个受欢迎的人，尤其是希望受到老师的欢迎。在别人都说 "是"的时候说"不"或在别人都说"不"的时候表示同意，对他们来 说都是很为难的事情。
正是因为此，父母更应该加强对他们独立思考能力的培养，要让他 们敢于表达自己的意见。
对于孩子来说，建立开放性的思考，才能在未来面临事情时，不被 固有思想所囿。
钱玄同先生是我国现代著名的文字学和音韵学大师。
钱玄同早年留学日本，在那里他结识了国学大师章太炎。 章太炎先生早年投身革命，在学术上的造诣也十分深厚。钱玄 同认识他之后，很快就拜他为师，倾心于传统文化的研究。
钱玄同精通文字音韵学，很多见解都很深刻。章太炎和他 之间差不多是亦师亦友的关系。钱玄同治学坚持自己的看法， 并不拘泥于古板的"师道"和"家法"，这一点当时的人都明 白，章太炎先生也丝毫不以为意。
章太炎先生回国后，长期主持国学讲习会。1935年年末， 负责编撰会刊《制言》的潘景郑先生，希望钱玄同能够写稿 子。钱玄同多年来潜心研究注音字母和"新式标点"，这与章 太炎的主张正好相反。
但是钱玄同并没有因为对方曾是自己的老师就曲意逢迎， 也没有回避这个问题，而是明确地阐述了自己的观点。他先指 明"白话文虽为馀杭师（指章太炎）摈斥"，然后阐明新标点 的好处所在。最后，还是说明自己要坚持使用新标点。
另一位钱氏家族的伟人钱伟长也是以不附和、不盲从而闻 名。钱伟长坚持锐意创新的精神，他常向别人说：要尊重学术 前辈，要推重他们的人格和学术成就，但是不能盲从。他反复 强调"不要去咽别人的唾沫"，遇到问题要独辟蹊径，尽力用 新观点、新方法去解决新问题。
与钱伟长接触过的人都知道，他的治学、为人之道讲究一 个"实"字。钱伟长最痛恨阳奉阴违、口是心非、弄虚作假 的人，为人处世从来都是直言不讳、直来直往。虽然因为这个 脾气，钱伟长吃过不少亏，可是他却从来无怨无悔。