文子《上仁》之三

文 子
《上仁》
之三　　

老子曰：
鯨魚
失水，則 制於 螻蟻；
人君
舍其所守，而 與臣爭事，則 制於 有司。
以 無為 恃位，
守職 者 以 聽從 取容，
臣下
藏智而不用，
反以事 專 其上。
人君者，
不任能 而 好自為，則 智日困 而 自負責；
數窮於下，則 不能申理；
行墮於位，則 不能持制。
智 不足以 為治，
威 不足以 行刑，
則 無以與天下交 矣。

喜怒 形於心，
嗜欲 見於外，
則
守職者 離正 而阿上，
有司 枉法 而從風。
賞不當功，
誅不應罪，
則
上下乖心，
君臣相怨，
百官 煩亂而 智不能解。
非譽 萌生而 明不能照，
非己之失 而 反自責，
則
人主 愈勞，
人臣 愈佚，
是“代大匠 斫。”
“夫 代大匠斫 者，
希有 不傷其手 矣。”

與馬遂走，筋絕不能及也；
上車攝轡，馬死衡下。
伯樂 相之，
王良 御之，
明主 乘之；
無 御相之勞 而 致千里，
善 乘人之資 也。

人君之道：
無為 而 有就 也，
有立 而 無好 也；
有為 即 議，
有好 即 諛；
議 即 可奪，
諛 即 可誘。

夫
以建而制於人 者，
不能 持國。
故
“善建者 不拔”，
言 建之無形 也。
唯 神化 者，物 莫能勝。

中欲不出 謂之 扃。
外邪不入 謂之 閉。
中扃 外閉，何事不節；
外閉 中扃，何事不成！
故：
不用之，
不為之；
而 有用之，
而 有為之。
不伐之言，
不奪之事；
循名 責實，
使自 有司，
以 不知 為 道，
以 禁苛 為 主。
如此，
則
百官之事，各有所考。

老子曰：
食 者，民之本 也；
民 者，國之基 也。
故
人君 者，
上因 天 時，
下盡 地 理，
中用 人 力。
是以：
羣生以長，
萬物蕃殖；
春 伐 枯槁，
夏 收 百果，
秋 畜 蔬食，
冬 取 薪蒸；
以為 民資，
生 無 乏用，
死 無 傳尸。

先王之灋，
不掩羣 而 取镺；
不涸澤 而 漁，
不焚林 而 獵。
豺 未祭獸，罝罘 不得通於 野；
獺 未祭魚，網罟 不得入於 水；
鷹隼 未擊，羅網 不得張於 皋；
艸木 未落，斤斧 不得入於 山林；
昆蟲 未蟄，不得 以火田。
育孕 不殺，
鷇卵 不探；
魚 不長尺 勿得取，
犬豕 不期年 不得食。
是故，
萬物 之 發生 若 蒸氣出。
先王
之所以 應時脩備，
富國利民之道 也。
非 目見而足行 之也，
欲 利民 不忘乎心，
則
民 自備 矣。