滕文公上4---（10）人有别 向上行

《孟子》滕文公上 ④-10 人有别 向上行
五谷多寡同，则贾相若，屨大小同，则贾相若。曰：夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万；子比而同之，是乱天下也！巨屨小屨同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？
五谷多寡同，则贾相若。五谷，各种粮食。各种粮食只要多寡相同，则价格相若，也就是无论是什么粮食，只要它的斤数重量是相同的，那么价格就是一样的。用现在的话怎么理解？大米、小米、面粉、红豆、高粱米，同样是一斤，价格都是相同的。
屨大小同 则贾相若。屨，指的是鞋子，鞋子的大小只要是相同的，那么价格都相同，就是假如一个人穿41码的鞋子，无论是布鞋还是葛鞋，亦或是草鞋，价格都是相同的。
我们再来回顾这一段话，听到这里有没有听出问题？用现在的话去理解，我买一双皮鞋和买一双布鞋，或是买一双运动鞋，只要都是41码的，价格就相同。比如说我买一尺布，无论是普通的布，还是高档的丝绸，只要同样是一尺，价格就是相同的。
比如说我们出去买米，无论你买什么样的米，或者是面粉，只要同样是一斤重，价格就是相同的。我们去称重量的那些麻线、丝棉、棉花，无论是什么样的东西，只要是称重的，同样是一斤，价格就相同。
我们听到这里，有没有听到问题之所在？这样会不会天下大乱呢？如果是这个样子，谁又会去做更精细、更高端的东西呢？是不是大家都会去做最粗糙的，最简单的东西。
比如说对于商人来讲，我经商需要赚取更多的利润，如果价格相同，我干嘛还要做丝绸呢？我只需要做最普通的布就好了。对于鞋子也是一样的，如果价格都是相同的，我干什么还要去做高端的鞋呢？我做最粗糙、最简单的鞋子不就可以了吗？
所以，我们现在再去看许子所讲的道，是不是完全行不通啊？因为物品有了千差万别，有了高中低档，是不是才会有人选择去做更高端的东西？有人选择去做终端的东西？有人选择去做低端的市场？所以才形成了各行各业。如果都是相同价格的，那么就没有办法促进各个行业的健康发展。没有人去研发更先进的物品，没有人去研发更舒适的享受，没有人去研发更精致的做工，大家都用最底线的东西，最粗糙，最省钱、省料的方式去做，这岂不是会天下大乱？并且是没有办法推动时代进步和发展的。
我们以现在的眼光一看就明白，许子之道不可行。但是那个时候，为什么还有人愿意去听从许子的道？去赞同许子的思想呢？即使是陈相这样的人，他学习了几十年的文化，为什么还会去赞同呢？
因为我们用现在的眼光去看，这个问题很简单，因为物品的千差万别，因为物品的多样化，但是在古时候则不相同。在战国那个时期，物品之间的差别并不大。所以说孟子是有前瞻性的眼光的，在那个物品差别不大的时代，他是可以看到未来的。如果因为现在的物品的差别相差不大，选择了许子的道，未来的经济、物品、国家是没有办法向前发展的。所以我们接下来再看，孟子是如何回答的。
曰：夫物之不齐，物之情也。不齐，就是有差别，物品的差别是物之情也，这个情，指的是真实的情况，实际的情况。物品本来就是有差别的，这是物品的实际情况。
或相倍蓰。倍，指的是一倍；蓰，指的是五倍。物和物的差别，有的时候是一倍，有些时候是五倍 。
或相什百。还有的物品相差十倍百倍。
或相千万。还有的物品之间，相差千倍、万倍，用了一个排比句来说明。物与物之间的区别，有相差一倍的，五倍、十倍、百倍、千倍、万倍的都有。言下之意，怎么可能物品的价格相若呢？
子比而同之，是乱天下也！如果把这些相差十倍、百倍、千倍、万倍的物品，把它们放在一起，没有差别的对待，这不是让天下大乱吗？那么人人都会去偷工减料，人人都会去做最粗糙，最简单的东西，没有人去做精致的物品，没有人去做高端的物品，那人与人对于物品的需求，也就没有办法呈现出来，那一个国家要如何发展呢？那么天下岂不是变成了没有差别的状态？
巨屨小屨同贾，人岂为之哉？巨屨，指的是粗糙的鞋子；小屨，指的是精细的鞋子。如果粗糙的鞋子和精细的鞋子，价格是相同的。那谁还去做精细的鞋子呢？
这就是我们刚才所讲过的道理，如果价格都是相若的，那么大家都会选择最粗糙的，最省料的，最省工的，谁又愿意去做那些高端的东西呢？这个时候，会导致百工也没有事情可做，既然大家做的都是一样的，也不需要更好的工种，也不需要去精雕细琢。所以想一想，这是多么错误的一个想法，它是禁锢社会向前的一种思维方式。
从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？如果从了许子的道，大家相继要去做那个作假的人，为什么呀？因为价格相若，我干嘛要用好的东西，要用真材实料呢？都用偷工减料，最粗糙的方式，去做出来相应的物品就可以了。所以一旦从了许子之道，最后大家一定都相聚去作伪。恶能治国家？这样怎么能去治理一个国家？这段对话完了。
我们看原文中孟子讲，物品是千差万别的，所以不可能用同等的价格，如果是同等的价格，就会导致天下大乱，大家都会去做伪，都会去做欺诈的事情，那怎么能治理国家呢？
物有千差万别，我们已经知道了，我们继续要延伸一点，何止是物有千差万别，事情亦有千差万别，人亦有千差万别，最后我们把延伸点落到人的身上。人是有千差万别的，比如说有的人天生可能长得好看一点，声音好听一点；有的人天生身体比较健康，有的人的身体可能相对的更弱一点；有的人更聪明一点，有的人可能更愚笨一点；有的人会更加积极向上，阳光快乐，而有的人可能抱怨、消极。
所以，我们看每个人都是千差万别，各不相同的。所以，既然是千差万别的，我们要学习文中的一种思维，无论我们当下是什么样子的，我们首先要学会变善。也就是让自己，向着更好的方向去发展，让我们自己变得更加积极向上，更加阳光乐观。
我们可以通过学习知识，让自己变得更加有智慧；我们可以通过工作，学习更多的专业技能，让自己的生活，让自己的物质条件变得更加丰厚；我们可以学习去经营感情，让自己的家庭变得更和顺。所以既然是有千差万别的，我们要努力的向上，让自己变成那个更有智慧的，更加健康的，更加积极乐观的，更加有价值的那个人。
我们要懂得积极提升自己，除此之外，还要明白千差万别背后的包容性。我们对自己是要向善的，要变得更好。但是我们对别人，要懂得包容。
比如说有的人天生愚笨一点，你就不要对他有太高的要求，有的人学习起来，可能就是比较慢，我们不要求他快速的进步。比如说对自己的孩子，可能我们的孩子学习很努力，但是他就是没有别人的孩子那么聪慧，考试成绩那么好，这个时候，我们要学会去包容他。再比如说，对我们身边的爱人，或者是同事，他即使再努力地工作，可能也不如别人赚钱那么多，不如别人把工作做得那么好，我们要学会去包容他。
每一个物品，有它自己的功能和局限性，每个千差万别的人，也有他自己不同的优缺点。所以我们懂得了千差万别的道理，是让我们更具有包容性。也就是对自己，我们是努力的向上、向善的提升自我；对他人，我们要学会去包容，多看他身上的优点，而去包容他的缺点。这个是我们和别人的人际关系，和别人的感情变丰富，变稳固的，非常重要的一个心态。
我们懂得包容自己的爱人，夫妻感情才会更和谐；我们懂得去包容自己的孩子，我们的这种亲子关系才会变得更好；我们懂得包容同事，我们在公司才有立足之地；我们懂得去包容下属，才可以让我们稳步向前；我们懂得包容一个公司的缺点，我们才能在这个企业有自己的立足之地。所以明白了人、事、物都是千差万别的，我们要努力的做好自己，同时包容那些千差万别。