易经396：鼎卦—初六：鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎

鼎卦第一爻，爻辞：初六：鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎

颠：指颠覆，倾倒。否：同“痞”，指不好、丑恶的劣质的东西。“出否”指吐故纳新。
本爻辞的意思是：烹饪食物的鼎足颠翻，有利于倒出鼎中陈积的污秽之物；娶妾生子可以扶为正室，不会发生灾祸。

此为鼎卦的第一爻。这是说：鼎足朝上，鼎就颠倒了，一般说这很危险，是坏事。但是，鼎翻倒，倾倒出鼎内残剩的肮脏食物，装进去新鲜洁净的食物。这就像君王的小妾不能成为正式配偶，但她生了儿子被立为继承人，就成为主妇，因而显贵。因此，初六鼎足的颠倒，反而使坏事变成好事。《象传》说:“鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也”就是这个道理。初六以阴处阳位，不中不正，是下实而上虚之象，必然站不稳，要跌大跤；他这一跌，也许是大好事呢。

初六爻这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离，为火;下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。

初六是鼎卦的初始，在这个时候，要鼎新必须先革故，正如用鼎烹饪食物前，必须要清除里面的残物一样，初六是为纳新在做准备工作。
《象》中这样分析本爻：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。

象辞意思是：鼎颠倒使腿朝上，这不属于悖逆的事情。有利于倒出里面的脏物，说明初六应当顺从尊贵者的安排。

这里指出：“烹饪食物的鼎足颠翻”，看似反常，实则不然；“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”，便于除旧布新，反常的现象得以向好的方面转化。

鼎的三条腿不单是起支撑的作用，还可以起到使鼎躺倒的作用。也就是说可以搬动鼎腿把鼎放倒。放倒鼎可以倒出里面的残渣剩物，对鼎的内部进行清理。这表面上是在说鼎足的作用，而实际上是说国君要懂得起用新人治理天下。并且要唯才、唯贤是举，不分贵贱。商汤起用伊尹为相时，伊尹是一个奴隶，可是伊尹却帮助商汤推翻了夏王朝。商朝的武丁任用傅说为相时，傅说是一个给人家筑墙的农夫，可是傅说却使商王朝出现了中兴。任用贤臣不分贵贱就如同“得妾以其子”一样。也就是说妾尽管没有正妻身份高，但生下的孩子也是主人的后代。有才能的贱奴想出的策略，也是有利于国家建设的。君王能做这点，当然不会有灾难了。

【故事】和珅是清朝乾隆时的权臣，因机灵善辩，仪表俊伟，深受乾隆赏识，历任乾清门侍卫、御前侍卫。后授户部侍郎，擢任军机大臣，居此要职二十四年。还任过大学士，兼户、兵、吏等部的尚书，累封至一等公，宠信为朝臣之冠，是乾隆晚年的心腹。他权势极大，贪得无厌，广收贿赂，富甲天下，致使吏治败坏，国库空虚。他秉政专权，历来被认为是造成清代衰落的重要原因。

初任皇帝侍卫时，和珅是个唇红齿白、相貌堂堂的美貌少年。他随侍乾隆，有问必答，句句称旨，不久便被任为宫中总管。他善于察言观色，投其所好，十次总有八九次，要说到乾隆心坎上。

爱好游玩的乾隆想要巡幸江南，又怕费金钱，劳动。和珅便鼓动如簧之舌，说当年尧舜五年一巡幸，圣祖康熙帝六次巡幸江南，都是圣德大典。何况现今国库充盈，即使费一点金银，不过是牛身上拔一根毛。和珅的撺掇，使晚年的乾隆巡游无度，耗费大量人力财力，官吏贪渎dú成风，大贪污案屡诛不止，人民不堪忍受，爆发了长达九年的川楚白莲教起义。

嘉庆四年，乾隆去世，清仁宗嘉庆帝立即下诏，将和珅的二十条大罪传示天下。其中骑马闯圆明园、坐椅轿直进大内、娶宫女为妾为犯上大罪；管理吏、户、刑三部，独揽大权、随意撤除军机处人员为擅权罪；仿照宁寿宫式样建造官邸、修坟墓仿皇陵开隧道为僭逆罪；后面六条则是极为严重的经济犯罪：和珅所藏珍珠手串两百余串，比宫中多几倍；大珠比皇帝御用的冠顶珠还大；家中银两、衣物数逾千万；夹壁墙内藏赤金两万六千余两，私库赤金六千余两，地窖埋银百余万两。

和珅所聚敛的各种田产、房屋、商号、当铺及金银财宝，总计估价约为八百多兆（古代的“万亿”），相当于清朝甲午、庚子两次对外赔款的总和。和珅财产共列出一百零九号，其中的二十九号，值银两亿两千多万两，而当时的国库收入年仅四千万两。当时民间流传一句话：“和珅跌倒，嘉庆吃饱。”

初六的人生启示

按时下的时髦语言，和珅富埒帝王的巨大财富，属于“灰色收入”。他不是无本经营，他的本钱就是他的权力，他头上的乌纱帽。古今中外大大小小的贪官，无不靠权力去非法攫取财富。他们是依靠贪赃枉法、敲诈勒索、欺压百姓、搜刮民脂民膏而先富起来的那部分人。巨贪如和珅，可以掏空了国库；小贪也可以聚蚁溃堤，使国家钱财流进私人的腰包。和珅子孙，绵绵不绝。人民因此需要多出几个嘉庆那样的人。当然，人民更应该自己去驱除、消灭和珅似的大小蛀虫！