易经220：大过卦—初六：藉用白茅，无咎

大过卦第一爻，爻辞：初六：藉用白茅，无咎

藉：原指祭祀时用来承置祭器的草垫。白茅：洁白而又柔软的小草，这里含有虔诚、纯真、柔顺之意。
此爻是说祭祀时，用洁白清明的白茅，用以表示洁静敬慎，就不会有灾咎。常用以譬喻人的品质如白茅清白，行事如敬神诚实无欺。

初六爻这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。

这一爻给人的启示是：小心驶得万年船。本来祭祀时把器物放在地上就可以了，可是为了安全起见，在器具的下面铺上草垫，这样谨慎小心，当然不会出现什么差错了。
《象》中这样解释道：“藉用白茅”，柔在下也。这里指出，“用白色的茅草垫在器物的下面”，是说行为非常小心谨慎，所以不会发生什么灾祸。

祭祀时不但把地与桌子打扫干净，还在祭品下面垫上白色的茅草，这可以表现出对神的虔诚，所以不会带来灾难。对神过分的敬重，怎么会有灾难呢？这就像我们与人交往一样，怀着极其敬重之心，是不会引起反感的。这“白茅”本不是什么贵重的东西，但它表现了献祭者的尊敬，所以它会被神所看重。这与我们俗语所说的“瓜子不饱是人情”是一个道理。“礼轻情意重”的成语典故，也说的是这一道理。

【故事】东汉时，陝西华阴县有位世传儒学的杨姓人家，父亲杨宝，以治《欧阳尚书》闻名，儿子杨震自小承其家学，研治《欧阳尚书》。

杨震是个善于学习的人，他听说太常桓郁治《欧阳尚书》最有成就，就投到桓郁门下，学习数年。数年中，杨震遍读群经，一一深入探究，极有见地。与同学讨论，无不佩服他的深明经义，说有理据。

时间久了，有人就说他是得孔子真传的人，儒生都用“关西孔子”的美名来称誉他。杨震的名声大了，许多人都推荐他去做官，可他却坚持不出来，在湖城县读书一直到五十岁。

大将军邓骘听说后，推荐杨震做了荆州刺史。在任上，杨震为官清正，任人唯贤，政治清廉，很快闻名朝野。

在推荐昌邑县令的人选上，不少长官都来托人举荐亲信，在几个候选县令中，杨震经过考查，选中了出身平民的王密，王密连一点思想准备也没有，对突然降临的喜事，王密感到十分意外，也由此十分感激杨震。但他当时太穷了，只好将这份感激压在心里，希望今后有能力时，好好报答恩师。

两年后，杨震升迁为东莱太守。上任途中，必须经过昌邑县。王密早得到消息，准备了十斤金子要馈送给恩师。他知道老师清廉，一定不会接受，就在深夜将金子送了去。

杨震说什么也不收。王密讲了一大通感激恩师的话，以及要杨震收下的充足理由，杨震还是不收。王密急了，就说：“此事只有你我知道，有什么不能收?”杨震说：“还有天知，地知，鬼神知。”令王密十分感动。

他不由得敬佩恩师的清廉，十分感叹地说：“恩师真是孔子一样的圣贤，人称关西孔子，真是名副其实!”

杨震为官廉明清白，最后做到太尉、司徒的高官，位及人臣。

初六的人生启示

敬神用白茅，表示洁白清静才可祀神。此爻以此告诫人们，人生在世要以洁白清廉的人品立足社会，才能对社会真正有所贡献，成为人民所拥护的人。杨震正是这样的人物之一。其实不论做官，还是百姓，都应有洁白的人品。否则就是一个有污点的人。而这样的人无论权势多高，如何狡猾无耻，最终都是得不到人民欢迎的。