西山道诠释《道德经》第三十章

《道德经》

－第30章－

以道佐zuǒ人主，不以兵强于天下。

其事好还。

师之所处，荆棘jí生焉；

大军之后，必有凶年。

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善者果而已，不敢以取强。

果而勿矜jīn，果而勿伐，

果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

物壮则老，

是谓不道，不道早已。

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简单解释：

所有人，只要遵循天道，老天一定护佑你。你，是你天下的主人，你的天下就是你的一切。千万不要让贪婪、嗔恨、愚痴、淫乱、杀生、盗贼这些乱兵逞强，来干涉你的天下。

因为，万事万物都在自然“大道”上去去还还，一切做作皆有因缘果报。

我们的“意识心”就是贪嗔痴淫杀盗妄的长官。只要贪嗔痴淫杀盗妄这些乱兵胡作非为，那么你这天下就会在因缘果报的循环中荆棘横生，你的人生就会苦不堪言。

所以，真正的成功者一定具有大我心。其实做人做事都是“打仗”，你真拥有大善之道，要想达到一个目的，你一定不会不择手段，也不会狂妄自大，傲慢无礼；其次你一定会想一想，这件事情是不是非得要去做？即使不得已一定要做这件事，也肯定会适可而止，不会贪得无厌，更不会逞强施暴。

因为一切事物都是物极必反的，兵强则亡，树高则折，这就是离道的“道法”，离道不离法，做过头了必定亡！

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详细解析：

“以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”。

师，是领兵打仗的长官。这里特指“小我六识心”。

大军：指战斗，厮杀。这里指过分的，极端的“有为法”。

依文解字是：依照“道”的规则辅佐君主的人，是不依靠兵力来称霸天下的，做事留有回旋的余地。军队攻打过的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。

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各位，千万不要以为老子要带我们去领兵打仗了，不是。这是在告诉我们一个自然规律：无论做什么，别用强硬的手段，要最大化地追求和谐与平衡，以德服人。

比如：“水能载舟，也能覆舟”。这就是“舟”与“水”的法则。“舟”与“水”都是道，看我们怎么处理好。

光治舟，不行；光治水，也不行，得“顺水推舟”。

那么，治国治民呢？一样不用“治理”，只要梳理顺了就行。梳理通顺，不就是“顺水推舟”吗？这就是顺天而行，岂能不昌？

所以，真有智慧的人，是用“自然道法”来管理国家，管理企业，绝不会靠武力强行称雄称霸，因为一切武力都是“锐”，都是“强”。《道德经》第四章讲“挫其锐，解其纷”才能“和光同尘”。何况武装称雄，必遭反击，因果往返，必在其中。

其实老子借这个事例，是在引导我们如何用【自然道法】来降伏自己的“小我妄想心”，成就和谐平衡的“大我真心”。

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“以道佐人主，不以兵强于天下。其事好还”。

人主：

通大是“七识小我真心”；

通小是“六识小我妄心”。

天下：

就是我们共有的那个“八识大我真心”。

这句经文的意思是：

用“道法”规则来护佑，让“小我六识心”处下守柔，不要再“领兵打仗”，要老老实实归顺“小我七识真心”，真正做到“侯王若能守之，万物将自化”。

千万不要让“小我六识心”不守本分瞎做主，不要让“贪嗔痴淫杀盗妄”这些“兵”跟着“小我意识妄想心”逞强作乱，障碍“七识真心”成就“八识大我天下”。

佐：是护佑，是规范的意思。

兵：就是“贪嗔痴淫杀盗妄”等大所作为。

“其事好还”，指上面讲的极端行为，跟万事万物一样，都会在因果中往返循环。这“因果定律”就是“道法自然”啊。如如不动，顺其自然才是平衡之道！

还：是生生灭灭，空空有有，因果轮换。

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“师之所处，荆棘生焉”：

大家都知道，军队战斗过的地方，无不荆棘横生，一定是荒年不断。这是为什么呢？因为尽管战争结束了，但那么多死人的怨气，还有士兵的杀气，都会在那里弥漫。阴兵不散，无量的冤魂还在拼杀不止啊。所以那些地方，气场恶劣得不得了，阴森森，冷飕飕的。

“大军之后，必有凶年”。

战争后的饥荒，导致民众原本淳朴的美德荡然无存。为了生存下去，不是抢就是夺。比如：当年大地震后的唐山，不也是这样吗？当时的民众被生活所困，饿死不如犯法！于是，强者为王，弱者被凌，处处都是敌对的情绪。

这“师”，是不是那个喜欢妄动的，喜欢大所作为的“小我六识心”啊？是不是那个总喜欢向外驰骋的“长官”啊？就是它！它自封为“侯王”，总是阻碍“七识真侯王”破除【我执】。

“大军”，就是在“六识心长官”带领下的“贪嗔痴淫杀盗妄”这些“兵卒”胡作非为，战斗厮杀。

结果会怎么样呢？结果就是“荆棘生”，“有凶年”呀。冤冤相报，因果循环，最后，害得自己伤痕累累，灾难不断。

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各位，佛家所谓的“随众生心，应所知量”，其实与道家讲的“道法自然”是一个理。一切万事万物，和我们的起心动念，言行举止，都在“因缘果报”中，一点不少地被宇宙这个高级计算机编排到程序中了，这就是道！就连天空飞鸟拉的一泡屎掉到你头上也在道中，何况娶的妻子，嫁的丈夫，生的儿女，都是宇宙计算机编排好的，这是“定数”，叫“天注定”。可是还有“变数”。只要我们敢于觉醒，那就利用“定数”安排的一切，来修炼自己，历练自己，提高自己的大善智慧，遵循自然大道，让“变数”兑现，让“小我”处下，不争，不强，直到成就“大我”境地。

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世人对因果的认知有两个极端：

一是不信因果，没有信仰，天不怕、地不怕，为个人利益可以不择手段，甚至害人害命。

二是在寺庙道观里修行的人，迷信得很哪，上师说什么他们都相信，都会去照做。他们几乎没有人明白宇宙真相，更不懂“万教归一”，殊途同归，对立心很强盛。他们迷信泥巴塑的雕像，跪倒就拜，搞得满身都是暗物质。他们特别紧张，总是小心翼翼，怕这怕那怕造业，还老是把因果挂在嘴上，却不知道自己满满的“小我意识心”时时都在因果中啊。

讲个故事给大家听听吧：

有个道场的仓库里进了一只大老鼠，咬破几十只袋子，又在米、面里拉屎撒尿，糟蹋了好多粮食。嘿！这里的居士居然谁也不敢动手抓老鼠，说不能杀生。

就这样，一只大老鼠在仓库里猖狂几个月，就“子孙满堂”了，糟蹋的粮食更是数不清。就是因为居士们怕杀老鼠背因果。天哪！难道糟蹋粮食就不背因果吗？这是什么样的起心动念啊？多么自私，多么愚痴！

后来“聪明”的负责人决定买只猫来捉老鼠，让杀生的因果由猫来背。可是，因为平时要求猫必须跟大家一样吃素，结果猫被饿死了。于是再买来一只猫，又被饿死了。没办法，他们买了一个套老鼠的笼子。他们决定，让捕杀老鼠的因果由笼子来背。

看看，为了一只老鼠，动了多少恶毒心思，一群伪君子！小我自保意识太强，这本身就是背道。

若有人问：那该怎么办？�咋办都行！

没有“我不下地狱谁下地狱”这颗大我心，怎么能成圣成佛？

为了更多的人不下地狱，宁可自己下地狱，这才是真正的佛菩萨！

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有些人以为自己修道学佛很了不起，看别人都是魔鬼，其实他们都迷得一塌糊涂，贪得一塌糊涂，愚痴得一塌糊涂，没有半丁点出世间的大智慧，满脑子都是世间法的东西，什么儿孙满堂、家庭幸福、身体健康、高楼洋房，这怎么能出世间？想想都可笑。

更可怕的，他们从来不知道自己背道了。

别以为诵经、念佛号、做早晚功课就有功德！

别以为放生、供养就有功德！

好好看看自己的起心动念吧！在做每一件所谓“好事”的时候，目的是什么？难道不是为了得人天福报吗？这不就是贪求吗？多么可怕呀！

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“果而勿矜jīn，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强”。

意思是：指取得成功后不自我放纵，不自夸功劳，不骄不躁。因为，取得这个成功是不得已的，所以，也不以强者自居。

果：是取得成功的意思。

矜：骄矜，放纵。

伐：自夸功绩。

用兵，不是为了侵略，而是为保家护国，只要是为了保障人民的安全，在不得已的情况下，就可以用兵击退侵犯者。但是，目的达到后就收手，不可过头，更不要逞强施暴。逞强必骄横，最终必定失败，这是自然规律。

老子用这个事例来说明：

修行也好，打仗也好，为人处事也好，都要遵循自然之道，不要只盯着眼前小小的利益，要高瞻远瞩，和谐才能太平。即使不得已，也要适可而止，不能为了达到自私小我的目的而不择手段。 即使取得很大成果，也要谦逊不傲，万不可狂妄自大。

一切的成功，都是由天时、地利、人和等因缘综合而成的。

“一将功成万骨摧”！所以，绝不能以强者自居。

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“善者果而已，不敢以取强”：指大智慧者做任何事都要有个度，目的达到了就行了，不强取，守本分。

“守本分”是多么重要啊，守住“本分”就是不贪。当达到“不贪”时，你已经走出“小我”啦！

所以，“守本分”是最简单的修行法门。虽然简单，但几乎所有世间凡夫都很难做到。因为我们的自私心已经根深蒂固啦。比如，在分享吃面包的时候，总有人要多咬一口。

这多咬一口看似小事一桩，其实不得了啊，使得本来平静的水面起了波澜。这个波澜接下来就会荡漾，就会扩散，就会波及开来，波及到很广很广……于是，作用与反作用，因果循环，没完没了。

别以为这是危言耸听，“蝴蝶效应”大家一定听说过吧？但是，谁都没有把它当真。因缘果报就是蝴蝶效应，越滚越大。

其实，整个宇宙就是蝴蝶效应出来的，你信吗？不信的话，去看看印广法师通俗易懂的《楞严经讲记》。

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“守本分”不就是“守柔”吗？那不守本分又会怎么样呢？

“物壮则老，是谓不道，不道早已”：

壮：就是“使劲作”。

老：指要死了，毁灭了。

已：是完蛋啦。

物质达到最强壮的时期，后面自然而然慢慢地走向老朽，这合乎自然大道。可是世间人往往是“拔苗助长”，使劲作，使劲有为，那是叛道离道，除了早早把自己作死，没有第二条路。

一切事物若以强者自居，必生狂心。过强必挫，强久必衰，故说“物壮则老”。

因为不守本分，逆天背道，“是谓不道”，注定提前消亡，所以“不道早已”。

这个道理谁都明白！凡夫自私贪婪，管不住“小我六识心”逞强，就把自己逼向断崖了。

不道，就是背道而驰。

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老子实际上是告诉我们：做人做事，包括修行，无不是“领兵打仗”啊，既不能逞强，也不要太矜持，更不要个人主义强出头。要懂得，万事万物是互相牵连，互相因缘的，这就是道！

老子苦口婆心劝诫大家：

做任何事都要讲究方式方法，要和谐平衡；在取得成功时，要保持谦逊和低调；在追求目标时，要明白任何事物都有其发展的极限和周期。要守本分，不自大，顺道而行，才能长长久久。

“和气生财”、“低调做人”、“适可而止”，这些其实都是这章《道德经》所蕴含的智慧和道理。

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老子还让我们认识了什么是“人类命运共同体”：

你看！再高的大厦，也必须有甘愿做垫脚石的。

金字塔只有一个“顶尖”，却要用无量的石块垫底才能垒起来。因为每一块“石头”是那样的本分，守柔，处下，不争，不强，所以金字塔才能高高矗立。

假如，金字塔下面的某几块砖石不安分了，逞强逞能了，想一想，金字塔会怎么样啊？�

任何一位成功者，也都是有无量的因缘成就的！他、他、他，都是抬你成功的“垫脚石”。现在，你还认为你可以高高在上，不可一世吗？

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