易经382：井卦—九三：井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福

井卦第三爻，爻辞：九三：井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福

渫：指的是除污，疏通。恻：指悲伤，同情，不忍心。
本爻辞的意思是：井中已经除污，但仍然没有人来取水饮用，使人心中悲伤。可以来汲水使用，君王贤明是大家共同的福气。

此为井卦的第三爻。渫，疏通水源，使水清洁可饮。爻意是说：把井淘干净了，还是没有人来汲去饮用，使我很伤心。本来是可以汲去饮用的，国王英明，及时任用了贤人，对于国王和贤人本身，都是幸福。九三阴处阳位，性至刚，但位不中，还是怀才而无人推荐。但是，具有识贤之明君 王擢用了贤德君子，如同井水源源不断地滋养人，会使天下人都得到幸福。

九三爻这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。

从卦象上看，九三属阳爻居刚位，得正失中，位于下卦的上端，表明其有积极向上的动向，但是九三与九五阳刚相敌，没有得到其重用。九三又与上六正应，上六对九三怀才不遇的境地感到惋惜。
《象》中这样分析本爻：“井渫不食”，行恻也；求“王明”，受福也。

象辞意思是：井已清理而不来提水，这种行为使人悲伤。祈求君王贤明，是为了接受他的福泽。

这里指出：“井中已除污泥，但仍然没有人来取水饮用”，表明尽管积极上进，一心想有所作为来造福于民，但是一片好心无人领受，满怀热情的善行只落了个令人悲叹的结局；希望“君王贤明”，直接从井水说到人事，盼望圣明的君主出现，思贤若渴，像汲水一样选拔吸收重用人才，求贤若渴，这样大家都可以享受到由此带来的恩惠。

污浊的井水已经被清理洁净，可还是没有人来饮水，这确实是让人感到伤心的一件事。因为爻辞所要表达的是不被人理解的痛苦。九三就好比一口刚刚清理过的井，本来很洁净了，可是人们却认为他仍然是脏的，尤其是君王也认为是这样，那这个被冤屈的九三是够痛苦的。

【故事】云台二十八将中第一名就是刘秀青年时的朋友邓禹，他们同在京师长安求学。更始政权建立时，豪杰多推荐邓禹，邓禹不去。听说刘秀带兵驻扎河北，他便带着干粮，拄着棍子，从家乡河南新野徒步走到河北临漳，与刘秀同床夜谈，向刘秀提出“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命”的大政谋略。他荐举战将、能臣，平定王郎、更始等，多立战功，二十四岁即拜为大司徒。刘秀称他是“谋谟帷幄，决胜千里”的张良式的辅臣。

另一个是当地亭长、马贩子吴汉，原为更始下属，后来投靠刘秀。吴汉奉命派人直取河北幽州，率轻骑兵二十人，以闪电般飞速袭击，斩杀阳奉阴违的幽州牧苗曾，使幽州军民望风归附。

大将岑彭 是刘秀的老乡。他曾说降更始大将军，被拜为刺奸大将军，督察军纪。刘秀命他率大军攻洛阳。洛阳守将朱鲔坚守，几个月攻不下来。岑彭曾经是朱鲔的部属校尉。朱鲔担心他曾参与杀害刘秀兄长刘绩，又曾劝更始帝不要放刘秀去河北，罪过太深，怕得不到刘秀的宽恕。岑彭带着刘秀“不计小怨，若降，官爵可保，决不诛罪”的口信，就去登城。朱鲔见刘秀、岑彭诚心信义，便倾城投降。

冯异是在刘秀最苦闷的时候给他带去友谊的一个知己。更始帝刘玄杀了刘秀的哥哥刘绩，刘秀也像案板上的肉，随时可能被宰割，丝毫不敢流露出内心的悲哀，一个人在房里偷偷哭泣。冯异前去安慰刘秀，他对刘秀说：“更始诸将，横暴掳掠，百姓失望。将军应在属地，施行仁政。现在将军应快派人到各郡县，复查冤案，抚恤孤寡，从宽处理外逃自首的罪犯。”刘秀照办，他所属的河北民心大振，上下同心同德，力量增强。

冯异为人谦虚，行军时不与诸将抢道。每次战役结束，众将在一起评功论赏，冯异并不争功，只是独自—人躲在一棵大树底下，默默无言地沉思。军中称他为“大树将军”。攻破邯郸后，给众将增加编制，军士们都说愿意归属大树将军麾下。

刘秀就是依靠以云台二十八将为主的文臣武将，平定了天下，实现了“光武中兴”。

九三的人生启示

中国历史上只有少数几个不杀戮功臣的皇帝，刘秀是其中之一。原因之一在于他是与功臣们一起从战场上杀出来的。这一点，他比他的先祖刘邦要高明得多。对人才，既不能井渫不食，也不能过期作废。使用人才，要使其如源头活水，盈盈涌来。