韩非子•解老（44）
诵读：
《韩非子》(241)
二十. 解老 之四十四
诸夫饰智故以至于伤国者，其私家必富；
私家必富, 故曰: "资货有馀。"
国有若是者，则愚民不得无术而效之；
效之，则小盗生。
由是观之，大奸作则小盗随，
大奸唱则小盗和(hè)。
竽也者，五声之长者也，
故竽先则钟瑟皆随，
竽唱则诸乐皆和(hè)。
今大奸作则俗之民唱，俗之民唱则小盗必和(hè)。
故"服文采，带利剑，厌饮食, 而货资有余者,是之谓盗竽矣."
《韩非子》(241)
二十. 解老 之四十四
诸夫饰智故以至于伤国者，其私家必富；
私家必富, 故曰: "资货有馀。"
国有若是者，则愚民不得无术而效之；
效之，则小盗生。
由是观之，大奸作则小盗随，
大奸唱则小盗和(hè)。
竽也者，五声之长者也，
故竽先则钟瑟皆随，
竽唱则诸乐皆和(hè)。
今大奸作则俗之民唱，俗之民唱则小盗必和(hè)。
故"服文采，带利剑，厌饮食, 而货资有余者,是之谓盗竽矣."
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诵读： 《韩非子》(241) 二十. 解老 之四十四 诸夫饰智故以至于伤国者，其私家必富； 私家必富, 故曰: "资货有馀。" 国有若是者，则愚民不得无术而效之； 效之，则小盗生。 由是观之，大奸作则小盗随， 大奸唱则小盗和(hè)。 竽也者，五声之长者也， 故竽先则钟瑟皆随， 竽唱则诸乐皆和(hè)。 今大奸作则俗之民唱，俗之民唱则小盗必和(hè)。 故"服文采，带利剑，厌饮食, 而货资有余者,是之谓盗竽矣."