【立天地之中 ·为天地立心】书藏万卷 院集群英

核心提示

“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”等日前成功入列《世界遗产名录》。习近平总书记强调，要以此次申遗成功为契机，进一步加强文化和自然遗产的整体性、系统性保护，切实提高遗产保护能力和水平，守护好中华民族的文化瑰宝和自然珍宝。要持续加强文化和自然遗产传承、利用工作，使其在新时代焕发新活力、绽放新光彩，更好满足人民群众的美好生活需求。

作为位于郑州的世界文化遗产，登封“天地之中”历史建筑群是中国先民独特的宇宙观和审美观的生动体现，以“天地之中”为基本观念而汇聚在中岳嵩山地域的礼制、宗教、科技、教育等建筑群，充分体现了人类杰出的创造力、营造智慧。“天地之中”也成为郑州城市IP的重要核心内容。

本报推出【立“天地之中”·为天地立心】系列报道，全面展示“天地之中”所蕴含的宇宙观、哲学观、文化观，全面展现“天地之中”历史建筑群凝聚的文化和艺术之美、对后世深远的影响力。

在这里，脚步忍不住放慢了，就连呼吸都忍不住要轻一些了。

唯恐嘈杂声，叨扰了延绵时空里的读书声——初秋，古柏处若有蝉鸣。嵩阳书院，一如以往的样子，静静伫立在嵩山脚下。

不知多少次来到这书院了，每一次，都忍不住放慢脚步，看这楼阁廊阙的时光流转，赏这将军古柏的势如游龙，听这名家讲诵的穿越时空，阅这浩繁卷帙的翰墨留香……

书院依山而建，因位于嵩山之阳，命名嵩阳。

若中岳嵩山少了这书院，便难免少了些许厚重；若这书院没有嵩岳峻极于天的背影，也不由少了些曲径通幽了。

浑然天成，相依偎相成就，转眼千年。

而今，在这书院里，4500多年的古柏依旧青枝苍翠，1500多年的书院依旧弦歌不绝，1200多年前的嵩山碑王依旧巍然伫立，虽难觅群星闪耀的旧时遗迹，但尊师尚学的基因却在沧桑中历久弥新。

兴废千年 书声依旧琅琅

“近四旁，惟中央，统泰华衡恒，四塞关河拱神岳；历九朝，为都会，包伊瀍洛涧，三台风雨作高山”，清晨，一缕阳光从树枝的罅隙斜照而来，倾泻一地光影斑驳。一副楹联在嵩阳书院门口，迎接着又一个朝阳。楹联对仗，文气磅礴，其中直点“五岳之首”“历经九朝”，行间颇有自豪。

要说，这自豪也理所应当——站在书院门口，南可俯瞰登封全景，北可仰望嵩岳太室山诸峰，四周山环水抱，林峦错峙，自是读书授课的好地方。更别说，这书院从北魏孝文帝太和八年创立以来，朝代更迭、几经兴废，看遍了人间聚散离合，历经了战乱火焚，泛黄岁月里虽曾更换了建筑，但教书授业的圣贤之声却迭代增添，愈发厚重。

历览嵩阳书院的年轮，折射的是文化的兴衰与变迁——

北魏初建时嵩阳书院是一座佛教寺院“嵩阳寺”；

隋大业年间成为道教活动场所“嵩阳观”；

唐高宗李治游嵩山时，一度为其行宫，名曰“奉天宫”；

至五代，后唐进士庞士曾在嵩阳观聚众讲学；

后周世宗柴荣改为太乙书院，成为儒学活动中心。

至此，儒释道思想均以这里为中心，辐射开来，延绵而去。

时光流转至宋代，嵩阳书院迎来了又一个“高光时刻”：宋太宗御赐“太室书院”匾额。宋景祐二年，重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。一时间，这里群英荟萃、群星闪耀。

再后来，金、元至明代中期，嵩阳书院讲学活动处于低潮；

清康熙年间，这里广纳天下名儒，倡导理学，扩建学舍，购置书籍，书院面貌焕然一新；

清乾隆年间，登封知县施奕簪再次扩充书院面积，且购置书籍存放入藏书楼，至此，嵩阳书院建筑规模已基本完善；

清末，废除科举制度，嵩阳书院终止了书院教学，先后成为嵩阳高等小学堂、中岳中学等的教学办公场所；

新中国成立后，嵩阳书院经全面整修，曾作为登封师范学校、中共登封县委党校、登封县教师进修学校校址；

2009年，郑州大学嵩阳书院成立，以期“赓续文脉，弘扬国学”……

历经1500多年的沧海桑田，这里，发展过佛家、道家、儒学思想，传播过儒家理学学说，祭祀过儒家圣贤，举行过考试……斗转星移，岁月留声。后人更是将嵩阳书院与河南商丘应天府书院、湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院并称为“中国四大书院”。

“嵩高惟岳，峻极于天”——书院因巍巍嵩山而名，嵩山因煌煌书院平添了几多厚重。

然而，在这里，高山仰止的，又何至于山？

移步换景 满目皆是故事

青砖灰瓦，古朴典雅。古木参天，鸟鸣幽幽。

沿中轴线一路向北，踏着脚下已有旧色的青石板路，迎面吹来微凉的初秋的风。拾阶而上，依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书楼。五进院落南北长不过几百米，然而随意落脚处，都蕴藏着讲不完的故事——

大门处，门额横匾上的“嵩阳书院”四个大字原匾为宋代苏东坡的墨宝，现为当代书法家宋书范书。

山门外向西，便是那著名的“唐碑”，全名为大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑。这唐碑，高9米，宽2.04米，厚1.05米，碑制宏大为中原之冠，当地人亲切地叫“大唐碑”。唐碑桶身窟龛浮雕、云盘双龙，被誉为“嵩山碑王”，与梁思成齐名的古建筑学家刘敦桢评价其“形制奇特，为唐碑中别开生面的杰作”。然而，个头大、样子美，却是他最“不起眼”的价值了——碑文撰写者是当年宰相李林甫，因其声名狼藉而引来文人骚客的“诟病”；书者却是唐代书法家徐浩，遒雅圆劲的隶书无一懈笔，又引来一番赞叹。而大唐碑，也在诟病和赞美间，站立了1000多年。

穿过正门和前厅，便觉空气清新、古典雅致，整座书院显得格外清雅静谧。难怪曾游历于此的乾隆帝赋诗：“书院嵩阳景最清，石幢犹纪故宫名。”

“至圣无域浑天下，盛极有范垂人间”，看到这门联，便是到了先圣殿了。殿内中央供奉至圣先师孔子站像，左右两侧为颜子、子思、曾子、孟子四大贤人线刻图像。西墙为孔子弟子72贤人传略和12先哲画像。东山墙有儒学的产生、发展及其影响的介绍。此殿是当年学生拜谒儒家始祖孔子的地方。而今，拜孔仪式也常在这里举行，孩子们正衣冠、读拜文、诵经典、行拜礼，齐声诵读《大学》，书声琅琅。

讲堂，用以纪念理学创始人程颢、程颐曾在此讲学，门前一副“满院春色催桃李，一片丹心育新人”的门联也彰显着这里的用途。讲堂前，一块青石处，人们说是“程门立雪处”。门前月台上，竖立着明代刻制，记录程颢、程颐二兄弟言、听、视、动的“四箴碑”。

到藏书楼，更觉清幽。这是书院最靠里的去处。曾有清代诗人焦钦宠登楼赋诗“书院藏书书有楼，楼环三色望中收，不才幸坐春风里，立雪程门许我游”——这里俨然一方隐匿于尘嚣之外的文化净土，静谧而深邃，承载着千年的智慧与风华。

俯仰其间 华夏群星闪耀

好了，此刻。我们纵观了1500多年的书院历史，参观了掩映树木中的五进院落，欣赏了硬山式建筑的曼妙姿态。我们终于，可以寻一处长廊，静坐，让脑海逐一浮现那些在这里留下故事的精彩的人们了——

那一年的冬雪，来得有点急。松柏上，已蒙了厚厚的一层白雪。杨时、游酢大老远来到嵩阳书院，欲请教程颢、程颐一些问题。移步至讲堂处，看到程颐正闭目休息。两位学子不敢也不忍惊扰老师，便立于门外，任飞雪袭面。门内，炭火正旺，温暖如春；门外，风雪交加，学子战栗。“时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。不管这故事是真是假，“程门立雪”早已传颂了近千年，人们就是愿意相信，“尊师重道”，理应如此。后来，杨时回到江南，开办东林书院，而东林书院上，就是那句名联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。二程的弟子朱光庭赞叹老师讲课生动有趣：“光庭在春风中坐了一月。”于是，“如坐春风”一词也不胫而走。

那一年的司马光，内心有些落寞。王安石变法推行新政，政见不同的司马光偏居一隅，被贬至距离嵩阳书院不远处的嵩山崇福宫任一闲职。既然不能闻达于庙堂之上，那就安居在江湖之远吧。更何况，这里流水潺潺、花木葱茏。于是，司马光在嵩阳书院旁边建一别院，在这里完成了我国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》中的第9至21卷。如今，从嵩阳书院东侧步行上山，有一“光风霁月其襟怀”石刻，按照清初景日昣《说嵩》书中的纪录，就是司马光别馆的旧址。

那一年的范仲淹，衣袂飘飘。他登临嵩岳，不掩豪情万丈：“白云随人来，翩翩疾如马。洪崖与浮丘，襟袂安足把。不来峻极游，何能小天下？”他讲学嵩阳书院，击掌高歌、迎风长啸，他激情四射，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民情怀感染了众多慕名而来之人。

还有在这里讲书的朱熹，多少年之后，寥寥数百字的《朱子家训》依旧读之如醍醐灌顶；还有叶封，任登封知县期间，不仅重修并恢复嵩阳书院，还不时资助贫困学子；还有被称为嵩阳先生的耿介，更是授业解惑，桃李天下；曾在嵩阳书院求学的张载写出了“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的名言……

在这里，闪耀的不只是人，就连树木，也有属于自己的传奇——

两棵汉封将军柏，经鉴定，树龄均有4500多年，是我国现存最古老的柏树；

一株古槐，传说是当年程颢、程颐在书院亲手所栽，树干嶙峋、老态龙钟，却新枝簇簇、树冠如盖，见证着程朱理学的枝繁叶茂；

一棵杏树，在杏坛石桌石椅一侧伫立，相传，耿介循孔子杏坛讲学，在杏坛栽下这棵杏树……

故事，还没有讲完；精彩，还在延续——

如今的嵩阳书院内，专门定制了“书香传家·亲子共读”、“开笔礼”、青少年研学游、古代科举考试实景体验等活动，古风盎然；不久前，郑州提出要以嵩阳书院为核心和龙头，打造“国学教育的实践之地”；连续多年，嵩山论坛就在书院古柏下举行，当代学者与古之鸿儒隔空对话……

嵩山高万尺，洛水流千秋。千年的嵩阳书院，始终吟诵着儒学大师的谆谆教诲与程门立雪的虔诚求学，其蕴含的尊师重道、立德树人的优良教育传统至今仍在传承、在传颂、在传播、在传达……

突来秋雨，打断思绪，迎面，山风徐徐。

嵩阳书院内，将军柏枝叶摇动，雨丝细密，如响环佩，如闻丝竹。

静听，似是读书声不绝入耳。

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