《九云梦》第十四章 符箓催出绝别诗

第十四章  符箓催出绝别诗

翰林自遇仙女之后，不寻朋友，不接宾客，静处花园，专心一虑，日出则待夜，夜至则待来，惟望使役感激。而美人不肯数来，翰林望益切而念转笃矣。久之，两人自出园挟门而来，在前者即郑十三也，在后者即生面也。郑生引在后者见于翰林曰：“此师傅即太极宫杜真人也，相卜法术，与袁天纲、李淳风相颉颃也。欲与杨兄相卜而邀来矣。”翰林向杜真人揖曰：“慕仰尊名宿矣，尚未承颜一奉，亦有数耶？先生审见郑兄之相，为如何耶？”郑生先答曰：“此先生相小弟而称曰：‘三年之内必得高第，将为八州刺史。’于弟足矣。此先生言必有中，兄试问之。”翰林曰：“君子不问福，只问灾殃，惟先生直言可也。”

真人熟视而言曰：“杨先生两眉皆秀，凤眼向鬂，位可高于三品。耳根白如涂粉，圆如垂珠，名必闻于天下。颧骨满面，必执兵权，威振四海，封侯于万里之外，可谓百无一欠。而但即今有目前之横厄，若不遇我，殆哉，殆哉！”翰林曰：“人之祸福吉凶，无不自己求之，惟疾病之来，人所难免。无乃有重病之兆耶？”真人曰：“此非寻常之灾殃也。青色贯于天庭，邪气侵于明堂。相公家内或有来历不分明之奴婢乎？”翰林于心已知张女娘之祟，而蔽于恩情，若不惊动，答曰：“无是事也。”郑生曰：“杜先生之言，曾无一差，杨兄更加详合。”翰林不答。真人曰：“或过古墓，感动于心中，或与鬼神相接于梦里乎？”翰林曰：“无是事也。”真人曰：“生人以阳明保其身，鬼神以幽阴成其气，若昼夜之相反，水火之不同。今见女鬼邪秽之气，已罩相公之身，三日之后，必入骨髓，相公之命恐不可久矣。此时无曰贫道不曾说来也！”翰林念之曰：“真人之言，虽有所据，女娘与我永好之盟固矣，相爱之情至矣，复岂有害吾理哉？楚襄遇神女而同席，柳春畜鬼而生子，从古亦然，我独何虑？”乃谓真人曰：“人之生死夭寿，皆定于有生之初，我苟有将相富贵之相，鬼神其如我何！”真人曰：“夭亦相公也，寿亦相公也，无预于我。”乃拂袖而去。翰林亦不强留焉。郑生慰之曰：“杨兄自是吉人，神明必有所助，何鬼之可虑乎？此流往往以诞术动人，甚可恶。”乃进酒终夕，大醉而散。

是日，翰林至夜分乃醒，焚香静坐，苦待女娘之来。已至深更，杳无形迹。翰林拍案曰：“天欲曙矣，娘不来矣。”欲灭烛而寝矣。窗外有且啼且哭之声，试听之，则乃女娘也。曰：“郎君以妖道士之符藏于头上，妾不敢近前。妾虽知非郎君欲逐贱妾之本意，是亦芳缘尽而妖魔戏也。惟望郎君保啬，妾从此永诀矣。”翰林大惊而起，拓户视之，已无人影矣，只有一封书在于阶上。见之，即女娘所题别诗也。其诗曰：

昔访佳期蹑彩云，更将清酌酹荒坟。

深诚未效恩先绝，不怨郎君怨郑君。

翰林一吟一噫，五内憔燥，且恨且怪。以手抚头，有一物在总发之际。出而披见，乃逐鬼符也。大怨，叱曰：“妖人误我事也！”遂裂破其符，痛恚益切。更把女娘之诗微吟一度，大悟曰：“女之怨郑君亦深矣，此乃郑十三之事也。虽非恶意，阻破好事，非道士之妖也，乃郑生也。吾必辱之。”遂次女娘之韵作一首，藏于囊中，叹曰：“诗虽成矣，谁可赠乎？”其诗曰：

泠然风驭上神云，莫道芳魂寄孤坟。

园里百花花虑月，归人何处不思君。

达明，往郑十三家，郑生出去矣。三日往寻，终未一遇。女娘影响益渺茫矣。欲访于紫阁之亭，则精灵已归。欲寻于南郊之墓，则音容难接。无处可闻，无计可施，抑塞纡轸，寝食顿减矣。