《世说新语》147王中郎和张天锡都太敏感了

（147）王中郎和张天锡都太敏感了

王中郎甚爱张天锡，问之曰：“卿观过江诸人，经纬江左轨辙，有何伟异①？后来之彦，复何如中原②？”张曰：“研求幽邃，自王、何以还③；因时修制，荀、乐之风④。”王曰：“卿知见有余，何故为苻坚所制？”答曰：“阳消阴息，故天步屯蹇⑤；否剥成象，岂足多讥⑥？”
　　【注释】
　　王中郎：或谓即王坦之，误。程炎震云：“坦之卒于宁康三年（375），天锡以淝水败（383）来降，不及见矣。此王中郎，盖别是一人。”

张天锡，功夫全在嘴上的前凉最后一位帝王。王：王导。何：何充。

荀：荀顗，荀勖。荀顗（？—274），字景倩，颍川颍阴（今河南许昌）人，西晋开国元勋，汉尚书令荀彧第六子，博学多闻，理思周密。曾与钟会就《周易》问题进行辩难，又与扶风王司马骏辩论仁孝的先后，通“三礼”，识朝廷大仪，曾和羊祜、任恺共同修订晋朝礼法。荀勖（？—289），三国至西晋时音律学家、文学家、藏书家，西晋开国功臣，汉司空荀爽曾孙。博学多才，曾与贾充一起修订法律；掌管乐事时，又修正律吕，领秘书监时，曾与张华一同按刘向《别录》整理典籍，但为人奸佞，与贾充等人沆瀣一气，策划将齐王司马攸排挤出朝，阻止司马炎废掉贾妃，时人认为他“倾国害时”，太康十年（289）去世，获赠司徒，谥曰成。

乐：乐广。

苻坚（338—385）：字永固，小字文玉，略阳临渭（今甘肃省秦安县）人，氐族。十六国时期前秦第三位国君（357—385在位），在位前期，励精图治，重用汉人王猛，推行“休养生息，加强生产”的政策，实现国力强盛，先后攻灭前燕、前凉、代国，统一北方大部分地区，攻占东晋的蜀地，形成南北对峙局面。建元十九年（383），挥师伐晋，在淝水之战中败给东晋谢玄率领的北府兵，导致社会矛盾激化，陷入混乱局面。建元二十一年（385），为后秦武昭帝姚苌所害，终年四十八，谥号宣昭皇帝，庙号世祖。

①经纬：治理。轨辙：准则；法度。伟异：突出；特别。②彦：有才学的人。　③幽邃（suì）：幽深，这里指玄学。
　　④修制：修定规章制度。荀顗和荀勖与贾充等人共定律令，但乐广未曾修定法制。
　　⑤阴、阳：古代的哲学概念，是两个对立面。息：增长。天步：国家的命运。屯（zhūn）蹇（jiǎn）：屯、蹇皆《周易》中卦名，卦象象征艰难险阻。
　　⑥否剥：否、剥皆《周易》卦名，否卦象征天地不相交，剥卦象征阴盛阳衰，这里比喻时运不利。
　　【译文】
　　北中郎将王坦之很喜爱张天锡，问他：“你看过江来的这些人治理江南的途径，有什么特别的地方？后起之秀，和中原人士相比又怎么样？”张天锡说：“说到研讨深奥的玄学，自王导、何充以来是最好的了；说到根据时势修订规章制度，那就有荀顗、荀勖和乐广的作风。”王坦之说：“你很有远见卓识，为什么会被苻坚挟制呢？”张天锡回答说：“阳衰阴盛，所以国运艰难；时运不好，难道这也值得大加讥笑吗？”

【读书感悟】

我前面说过，张天锡的功夫全在嘴上，面对王中郎的询问，他出言一点也不客气：先说江东人才学术没有创新高，研讨玄学，在王导、何充之下；根据时势修订规章制度，乃是承续荀勖和乐广的遗风。至于江东后起之秀吗，离不开中原的熏陶。张天锡的话王中郎肯定不高兴，于是就揭张天锡失国之疤！张天锡辩解时一定也是满脸通红。从文中第一句“王中郎甚爱张天锡”可知，他们之间的对话应该不是第一次，两人彼此应该很熟悉。张天锡的回答应该说比较客观，不存在有故意刺激王中郎的意思，但王中郎还是感觉受到了伤害，于是乎反唇相讥。苻坚在淝水之战大败前，消灭北方多个独立政权，成功统一北方。就像苏洵在《六国论》中所说张天锡败给苻坚，是“诚不得已”，没什么好丢脸的。只能说两个人都太敏感了。现实生活中我们也经常会遇到一些“说者无意，听者有心”的事，提醒每个人在说话时应了解一下对方的心理承受能力，尽量把好话说好，不产生不必要的麻烦。如果产生了非原则性的争论，建议一方能先克制自己，不说或少说，等事后再解释或找第三人帮着解决。