《世说新语》132孙绰和高柔对松的态度有代表性

 （132）孙绰和高柔代表了古人对松的态度

孙绰赋《遂初》，筑室畎川，自言见止足之分①。斋前种一株松，恒自手壅治之②。高世远时亦邻居，语孙曰：“松树子非不楚楚可怜③，但永无栋梁用耳！”孙曰：“枫柳虽合抱，亦何所施④？”
　　【注释】
　　①孙绰（314—371）：字兴公，太原中都（今山西平遥西南）人，后迁会稽（今浙江绍兴），是东晋士族中很有影响的玄言诗作者。少爱隐居，喜游山水。博学善属文，以文采著称，与许询为一时名流。工书法，张怀瓘《书断》列入第四等。曾撰《遂初赋》《天台山赋》，辑有《孙廷尉集》袭封长乐侯，初为太学博士，迁尚书郎，出任章安县令，建威长史、右军长史、永嘉太守。晋哀帝时，迁散骑常侍、领著作郎。阻止大司马桓温迁都洛阳，迁廷尉卿，太和六年（371）去世，享年五十八岁。

《遂初》：《遂初赋》。孙绰在《序》中说，自己仰慕老子、庄子之道，愿隐居山林。畎（quǎn）川：指一个位于山谷间的平地，也可能指会稽的一个地名。

止足之分（fèn）：止足指知止、知足，即安分守己；分指本分。
　　②斋：房屋。壅：施肥培土。
　　③高世远：高柔（生卒年不详），字世远。临海郡乐安县（今浙江仙居县）人。善诗，才思卓著，东晋时期名士、官员，历任司空参军、安固县令，罢官后于畎川筑宅隐居。后被何充召为参军。

楚楚可怜；植物茂盛可爱。

④合抱：两臂围拢，形容粗大。施：用。
　　【译文】
　　孙绰创作《遂初赋》来表明自己的志向，在畎川建一所房子住，自己说已经明白了安分守己是自己的本分。房前种着一棵松树，他经常亲手培土灌溉。高世远这时正跟他相邻而居，对他说：“小松树不是不茂盛可爱，只是永远不能用做栋梁呀！”孙绰说：“枫树、柳树虽然长得合抱那么粗，又能派什么用场呢？”

【读书感悟】
　　古人对松有两种截然相反的态度。一种是对松大加赞赏的，以孔子的“岁寒然后知松柏之后调也”为代表，我们学过的诗篇有刘桢《赠从弟》中的：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风……岂不罹凝寒，松柏有本性。”表现了松树正直坚贞不畏强暴的品格。唐代诗人唐彦谦的《松》中：“托根蟠泰华，倚干蚀莓苔，谁云山泽间，而无栋梁材。”将松树比拟为民间的栋梁之材。宋代吴芾《咏松》中“幸不生渊底，杰出苍苍崖。岁寒只孤秀，万木非吾侪。”用松来表达自己超脱凡俗的品格。陈毅元帅的《青松》中“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”借松来展现自己在压与挺的抗争中不屈的人格力量。这样的诗还有很多，也是对松认识的主流。二是也有人将松树、柏树、桑树、梨树与槐树等五种树视为不祥之物。并说“五树进宅，人穷家败”。从孙绰和高柔的对话来看，两个人对待松树的态度很有代表性。