易经329：损卦—上九：弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家

损卦第六爻，爻辞：上九：弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家

本爻辞的意思是：不作任何损失的情况下就能使他人获得收益，没有过错。坚守正道就会吉祥。这时要勇于前去办事，将会惠及天下，万民归心。

此为损卦的第六爻。意思是说，不减损自己，就能有所增益，没有过错，坚持中正之道便能吉祥，利于前进，使天下人臣服。上九以阳爻居阴位，阴阳相济，所以能够吉祥。《象传》说：“弗损益之，大得志也。”指的是刚柔之际，刚德不损，而又能增益于人，惠而不费，所以最符合远大的志向。

上九爻这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。比喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

上九居于损卦顶端，《象》中这样分析本爻：“弗损益之”，大得志也。

象辞意思是：没有减损而是有所收益，是志向可以得到大的施展。

这里指出：“不作任何损失的情况下就能使他人获得收益”，是因为处在损卦最高位置，本身所获取的大量的助益，使得不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦的最高境界，实现了损卦所追求的目标。
《损》卦谈的是减损自己的卦。但是这种减损，并不意味着损伤自己一部分利益去援助别人，也不是一般的损人利己；而是如何在不使自己一方受到丝毫损伤的情况下去获得相当的利益，或是不用损己就能利人；如何在不得已的情况下适当减损或放弃一部分利益而去追求更大更多的利益。这是《损》卦最本质的东西。

泰卦的九三来到了上九的位置上形成损卦，这不是使损卦的上卦受损，而是使损卦上卦的力量得到增强，所以爻辞说“弗损益之”。

上九对上卦是有帮助的，怎么会有灾难呢？所以只要守正道自然吉祥。“得臣无家”则是说上九原为泰卦的九三爻，下卦为内为家，所以泰卦的九三爻为下卦的家长。可是到了损卦的上爻后，拥有了下面三个阴爻（即得臣），却已经不再是下卦的一家之长所以“得臣无家”。

【故事】孟尝君应聘到楚国去兼任相国，楚国准备献上象牙雕制的床表示感谢。楚国负责护送象牙床的官员登徒，不想将床送给孟尝君。他私下找到孟尝君的门客公孙戍，向公孙戍自我介绍说：“我是楚国国都郢的登徒，负责运送象牙床。象牙床价值千金，质地又细如头发，如果损坏了，我卖了妻儿也赔不起。如果先生你能使我不干这个事，我愿将祖传的宝剑送给你。”

公孙戍去见孟尝君说：“我希望主公不要接受这个礼物。”孟尝君问道：“为什么？”公孙戍说：“那些国家之所以都想请主公兼相印，主要是听说主公在齐国能够赈济贫穷百姓，具有能够恢复已经灭绝的国家的大德。大国的英杰之士，都将国家大事托付给主公，那是因为崇尚你的仁德，羡慕你的清廉。现在主公刚到楚国就接受了象牙床，那么，那些将要聘请你而你还没有去的国家，会拿出什么贵重物品来送给你呢？所以我希望主公不要接受象牙床。”孟尝君说：“好的。”

公孙戍告辞出去。还没出大门，孟尝君便又唤他回来，对他说:“你叫我不要接受象牙床，意见很对。不过，你出去的时候，为什么脚步那么快，那样高兴呢?”公孙戍回答道：“我有三件大喜事，还加上一把宝剑，所以很高兴。”孟尝君问道：“有什么说法吗?”公孙戍答道：“主公门下宾客上百个，都不敢来向你进谏，我一个人来进谏，这是一喜；进谏被你采纳了，这是二喜；进谏使主公不做错事，这是三喜。郢的楚国官员登徒，他不想运送象牙床，答应我说成此事就送我一把祖传宝剑。”

孟尝君说：“好呀。你收受了他的宝剑了吗?”公孙戍说：“我不敢收受。”孟尝君说：“快去收受他的宝剑。”

孟尝君在此事后，还在告示牌上写道：“凡有能够传扬我的名声，制止我犯过失，虽然在外而收受礼物的人，快来进谏!”

上九的人生启示

孟尝君善于立大德，在于他能够听取有益的劝告，失去了象牙床，得到的却是无比珍贵的德义和美誉。他对公孙戍收受礼物并不责备，是为了鼓励下属敢于对自己进行批评。公孙戍劝人不受象牙床，自己却收下别人赠送的传世宝剑。君子与小人，对比是多么的鲜明！