第二节　曹植的洛水惊鸿

第二节　洛水惊鸿
曹植身上背负了太多沉重的东西，尽管这并不是他所能选择的。他的才华在为他赢得赞誉和赏识的同时，也把他裹挟进了权力斗争的中心。
人生路径的转变，与他自己的错误有关，也缘于身在帝王家的不幸。
如果他只是一个平庸无奇的曹氏子弟，也许还能在一块不算大的封地里平淡地度过余生；如果他是一个才华出众的异姓士人，也许还能在曹氏政权里大放光彩。
但现实没有那么多如果，有些事情从一出生就注定了。
随着曹丕的顺利上位，因立太子而上演的一出出戏码也戛然落幕，曹植的生活又回到最初，继续当他的临淄侯。周围的气氛却悄然起了变化，一些曾看好他、支持他的人开始疏远他、冷落他。
然而，这个时候的曹植又是一个幸运的失败者。对于“夜闯司马门”这件事，曹操并没有过多惩罚他，反而给他增邑五千户，加上原来的五千户，曹植成为曹家子弟中独一无二的“万户侯”。
曹操在这个时候封曹植为万户侯，其实是他内心已经对曹植有点失望了。因为夜闯司马门这个事件，说明曹植在政治上不成熟，但是还没有对他完全绝望，封他为万户侯，实际上既是对他在经济上的一种补偿，同时也在告诉曹植，你如果能够表现比较好的话，还是会有一些希望的。
（郑州大学教授　史建群）
希望很快来了。
建安二十四年（219年）七月，刘备占领汉中自立为王，而镇守荆州的关羽受到刘备的鼓舞，大举北伐。关羽气势如虹，围曹仁于樊城，斩庞德、擒于禁，水淹七军，威震华夏。
面对如此情形，曹操使出令所有人都感到意外的一招：任命曹植为南中郎将，行征虏将军，急速南下救援曹仁。
此时的曹丕内心极度紧张。为了巩固自己的太子之位，他很快制定了一个方案。
当天，曹丕亲自对曹植进行一番勉励，并要在出发前为他设宴饯行。父亲的信任、兄长的鼓励让曹植大受感动，信心倍增。
临出发前，曹植来到太子府参加哥哥为他摆设的宴席。一醉泯恩仇，曹植再一次用酒消弭了兄弟间的干戈。这一醉，似乎醉得恰到好处：曹丕的太子之位铁定牢固，曹植却从此万劫不复。
《三国志》里面的记载比较简单，曹植在出征救曹仁的前夕喝醉了酒。后来《三国志》的裴松之注引用了《魏氏春秋》的记载，就比较详细一些。在曹植受父命去救曹仁的前天晚上，被他的哥哥曹丕逼着喝醉了。如果真按《魏氏春秋》的记载来看，这一次应该是曹丕的阴谋。
（武汉大学教授　钟书林）
无论历史的真相是什么，无论其中有多少的隐情和故事，我们终究看到了一个令人痛心的结局。
建安二十五年（220年）正月，曹操病逝于洛阳，曹丕顺理成章继承了曹操的一切权力。同年逼迫汉献帝禅位，建立曹魏政权，改元黄初，定都洛阳。
曹操去世后，曹植便彻底失去了依靠。大规模的清洗行动开始了。先是曹植的好友及幕僚丁氏兄弟被诛杀满门，而后曹丕下令各诸侯王立即回藩国，曹植首当其冲。
为了对诸侯们严加管制，朝廷特派“监国谒者”跟随，目的就是监视诸侯的言行。
在曹植身边的是一个叫作灌均的人，灌均有一次向曹丕报告，曹植喝醉了酒“劫胁使者”。对此史书没有明确的记载，我们也无从猜测。这件事给了曹丕一个制裁曹植的借口，曹丕让曹植马上回到京城，准备处罚他，幸好有卞太后求情，曹植才得以保全性命。
（郑州大学教授　史建群）
一个人的一生在某一方面失败了，往往会在另一方面取得成功。
魏黄初三年（222年）四月，三十一岁的曹植结束了洛阳的囚禁生活，遣返封地。途经洛水，车马暂歇。此时一阵微风吹起，恍惚之间有位伊人映入眼帘，一切如梦如幻。
梦醒时分，曹植把这次美妙的相遇写成了一篇文章。
在这篇文章里，他于洛水之畔邂逅了传说中的伏羲之女洛神，烟波浩渺中，洛神那如朝阳般新鲜的一瞥瞬间击中了他的内心。他对这位佳人的风采神姿极尽描摹，字里行间充斥着强烈的倾慕之情。
这就是中国文学史上有名的《洛神赋》。
很多人都知道，《洛神赋》的背后隐藏着一段有悖伦理的故事。据说曹植对曹丕的妻子甄氏怀有仰慕之情，《洛神赋》里的洛神暗指甄氏，曹植通过描写洛神来释放自己内心深处被压抑已久的炽热情感。
唐代著名学者李善在《昭明文选》的注解里讲了这么一个故事：最初想娶甄氏的是曹植，结果却被曹丕抢了先，因此曹植一直对甄氏念念不忘。
在甄氏死后，曹植入朝觐见曹丕，曹丕拿出甄氏曾用过的玉枕给他看，曹植睹物思人，不觉潸然泪下。
几天后，甄氏之子曹叡宴请曹植，干脆把这个枕头送给他。曹植揣着枕头返回封地，途经洛水时梦见与甄氏相会，有感而发，遂作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。
这是一个凄美感人的故事，千百年来人们为它的真伪众说纷纭。
有人认为，这件事基本上是不可能的。原因之一是有乱伦之嫌，甄氏是他的嫂嫂，汉代又比较讲究孝道；另外一个原因是，从年龄上来讲，甄氏要比曹植大上十岁。
（武汉大学教授　钟书林）

唐代诗人李商隐有著名的《无题》诗，其中有一首这样写道：“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。”其中的“宓妃留枕”即是曹植与甄氏的情感纠葛。
也许，这样的猜测在某种程度上迎合了人们对浪漫与悲伤爱情的幻想，才会被后世的艺术家们所接受。
在曹植的眼中，洛神翩若惊鸿，婉若游龙，秾纤得衷，修短合度，柔情绰态，媚于语言。洛神的风姿无法用语言来表达。
读过《洛神赋》的人都知道，赋中有着情真意切的心绪和细致描摹，让人很难相信曹植只是一时兴起去歌颂一位虚无缥缈的仙子，而不是在寄情隐喻。
有人认为这个记载是不真实的，但李善离曹魏的时代比较近，他作的注可能是有依据的，还是要尊重李善注，毕竟我们找不出更多证据来否定这件事。当然，把它当成故事来理解也是非常好的。
（武汉大学教授　钟书林）

有人说洛神指的是魏文帝曹丕，在古代“香草美人”的诗歌传统中往往将君主比作美人，这也是曹植哀叹自己不能被曹丕所信任。
也有人说洛神指的是曹植的亡妻崔氏。在政治失意中，曹植分外怀念和妻子共度的那段无忧无虑的时光。
洛神到底是谁？这永远是个谜，或许只有穿越时空与曹子建会上一面，才能了解其中一二。
当曹植遇到甄氏时，她已经被曹操许配给了曹丕。但曹丕贪恋权位又城府极深，甄氏过得并不如意。热情洒脱的曹植就像一道光，照亮了她的生命。在曹植眼中，甄氏更像一个关爱自己的姐姐。他们谈诗书，谈歌赋，谈人生，却独独未敢谈爱情。
曹丕继位后，甄氏变成甄妃，一道宫墙隔绝了两个人的联系。曹植未曾料到，再次入宫却听到甄氏触怒曹丕而被赐死的噩耗，以及死时“被发覆面，以糠塞口”的惨状。
曹植对此无比悲恸，再结合自己政治上的遭遇，写出了字字都是真情，让人动容的《洛神赋》。
曹植对甄氏的情感未必是爱情，更可能是一种亲情。他在《洛神赋》里面把她想象成洛神一样的美女，这是文学的一种虚构。从另一个角度来讲，他也有可能是为甄氏的这种美的消逝而鸣不平。
（武汉大学教授　钟书林）
洛神是不是甄氏，对于史学研究之外的人来说，又有什么关系呢？大家都只不过在找一个寄托而已，这本身就是艺术留给我们的最大慰藉。
世界需要杀伐战斗，也需要几缕温存。
一千八百年前，洛水河畔，曹植和洛神的故事感动了后代东晋画师顾恺之，他将曹植奇幻的文字想象变成了千古卓绝的画作——《洛神赋图》。
在画中，站在岸边的曹植表情凝滞，注视着远方水波上的洛神。洛神梳着高高的云髻，被风吹起的衣带给人一种飘飘欲仙之感。她欲去还留，顾盼之间流露出倾慕之情，却因人神有别，最终在云端渐去。此情难尽的曹植留在岸边，最后依依不忍地离去。
在曹植笔下，洛神是一个温和的仙子，人和神之间的界限被模糊了。她既有人的情欲，又有神的纯净，被世人想象着、歌唱着、远远地看着。
《洛神赋》继承了屈原《九歌》、宋玉《神女赋》的写作风格，都是写女子的美貌。楚辞中更多地运用了比兴手法，《洛神赋》则改变了这一传统，运用了铺陈手法。运用直接的细节描摹，在艺术修辞方面进行了全面的铺写，既站在前人的肩膀上，又把对女子美貌的书写渲染到一个更高的艺术高度。
（武汉大学教授　钟书林）
一路悲伤的曹植终于来到了封地——鄄城，然而没多久又被改封到更加贫瘠的雍丘。
曹丕在位的七年里，曹植一共被改封四次，迁居三次，好不容易在一个地方经营得稍有起色，过不了多久一切又得从头再来。
在如此境遇中，曹植有道不尽的苦闷，一身才华无处施展，只能蜷缩于一座座小城。
时光荏苒，曹植的报国之心也在岁月中一点点消逝。在他将要放弃时，现实又给了他一点希望。
魏黄初七年（226年）五月，曹丕驾崩，太子曹叡即位，大赦天下。
在诸多侄儿中，曹植最疼爱的便是曹叡。他性格沉静，好学笃思，而且还是甄氏所生。曹植为侄儿当上皇帝感到由衷高兴，不觉心中充满期待，多年的雄才伟志有望实现了。
恰好在这个时候出了一件事，当魏明帝出征长安的时候，有人传言，皇帝死了。这时一些从驾的大臣包括朝中的一些大臣，都想拥立曹植为新的皇帝。流言传开后不久，魏明帝回来了，这件事情就无声无息地结束了。但这件事给魏明帝曹叡敲响了警钟，曹植在朝臣中还是很有影响力的。因此，魏明帝对曹植有了更深的戒心。
（郑州大学教授　史建群）
曹叡在位初期正是诸葛亮大举北伐的时候，危难之际，曹植渴望自己的才能得以施展，他曾多次慷慨激昂地上书曹叡，要求给予政治上的任用。
但是，曹叡只是口头上给予嘉许而已，并没有任何起用他这位皇叔的迹象。
明知国家有难，蜀国大军压境，曹植却成了闲散人，唯有光阴如常磨蚀着他的生命。
曹植的抱负是非常高的，他不愿意做一个文学家，他认为辞赋是一种小道，真正扬名后世要靠建金石之功，这是他人生的目标，文学家只是他的一个副业。
（武汉大学教授　钟书林）
曹植生在帝王之家，他的结局早已注定。
在这种备受压迫的环境中，曹植终日郁郁寡欢，忧愤成疾，于太和六年（232年）十一月离开了人世，年仅四十一岁。
在曹操走后的第十二年、曹丕走后的第六年，曹植也追随父兄而去，在政治上已经结束了十二年的建安时代，终于在文学上也画上了句号。