易经312：蹇卦—九五：大蹇，朋来

蹇卦第五爻，爻辞：九五：大蹇，朋来。

朋：友朋，志同道合者。

本爻辞的意思是：处境极为艰难，但有志同道合者前来协助其渡过危难。

此为蹇卦的第五爻。这是说：处在大苦大难之中，有朋友来帮助。《象传》说：“大蹇朋来，以中节也。”由于坚持中正的节操。所以朋友才来相助。九五以阳爻而居阳位，是居不失正，履不失中的至尊之位，所以能够坚守气节，不变初衷。必定会有意志相投的朋友全力救助。这与卦辞中的“利见大人”命意相通。

九五爻这个卦是异卦(下艮上坤)相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑(低)而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。

九五这一爻属于阳爻居刚位，居蹇卦上体坎险之中位，处在蹇难的深处，所以叫“大蹇”；这时有六二这样的臣子忠心耿耿地奔走济难。

《象》中这样分析道：“大蹇朋来”以中节也。这里指出：“处境极为艰难，但有志同道合者前来协助其渡过危难”，表明其能够坚守正道，行为合乎准则，所以有众多的人前来协助他。

从卦象上看，九五为阳爻且履中得正，有阳刚中正之德，故有解民倒悬、赴难济蹇的雄心壮志，身陷险难之中，不改济蹇之节，所以得到众多人的帮助。

九五为上卦坎卦的中爻，虽然居中而得正，但也身陷于险中。可是他有上六、六四与之阴阳相合，并且有六二相应，所以他有很多的朋友帮助他克服难关，所以在险难之中他既获得了友谊，又得到了帮助。这就是所谓的患难见真情。

【故事】范雎有谈天说地之能，安邦定国之志。他投靠魏国中大夫须贾门下为舍人，奉相国魏齐派遗，随从须贾出使齐国求和修好。

齐襄王责备魏国反复无常，须贾不能对答，范雎据理力争，批驳齐王“但知责人，不知自反”，使齐襄王愕然致歉，派人暗地劝说范雎留在齐国当客卿。范雎辞谢了。

齐襄王又派人赠送范雎黄金十斤及牛肉、美酒，范雎固辞不受。齐使者再三央求，范雎不得已，才接受了牛肉、美酒，退还黄金。

有人将这事报告了须贾，须贾质问范雎，范雎如实相告。须贾怀疑范雎，报告了相国魏齐。魏齐是个火炮性子，一点就燃，硬说范雎向齐王出卖了魏国机密，让狱卒打了范雎一百大棍，要他招认。

范雎依然不承认卖国，魏齐更加愤怒，命人打死。范雎被打落牙齿，血流满面，号呼喊冤。打了半天，范雎遍体是伤，血肉模糊，肋骨打断，大叫一声，昏死过去。

魏齐又命人以薄苇席裹了范雎，扔进厕所。到了天黑，范雎死而复苏，微微叹了一声，对看守士兵说：“我活不成了，请你送我回家，我想死在家中，我有黄金相谢。”看守士兵乘夜色朦胧背着范雎回了范家。看守士兵得了黄金，又将苇席丢在野外，以掩人耳目。

妻子帮范雎清洗了身上的伤口。范雎要她连夜送自己去结拜弟兄郑安平家养伤，然后家里发丧，假装举行葬礼，免得魏齐怀疑。范雎在郑安平家，敷药将息，身体渐渐恢复健康，并改名张禄。

半年后，秦昭襄王派王稽出使魏国，住在驿馆。郑安平装成驿卒，服侍王稽，口齿伶俐，行动机灵，王稽很喜欢他。王稽负有访贤求才的使命，问郑安平魏国可有还未做官的贤人。郑安平忙说:“现在我们那里有一位张禄先生，才智不在范雎之下，您想会会他吗?”

王稽见了范雎后，也很欣赏他，并令范雎扮成驿卒，和他一起回到秦国。王稽极力向秦昭襄王推荐智士张禄有奇策能解救秦国危如累卵的处境。

后来，范雎向秦昭襄王提出远交近攻的策略，指出了秦国向外兼并发展的方向，又进一步指出太后擅权的危害。秦王封范雎为相，封为应侯。范雎得志后，为报旧怨，曾在各国使者面前羞辱魏国使臣须贾，并迫使魏齐出逃自杀。

九五的人生启示

正义和节操，古人视为处世之宝。范雎并未背主通外，打死也不招假供。宁为玉碎，不为瓦全，值得敬佩。郑安平冒险救难友，凭的是诚信、正义。范雎死里求生，路穷思变，变则通，符合世异则事异的变通道理，仍然不违背他以才智治国平天下的忠诚。