一：王氏之篡非始于杜钦党奸（上）

读杜钦进谏之章，与其奏记王凤之书，及论王章之事，竟以王氏之篡，归祸始于钦之党奸，非平情之论也。成帝之无道也，足以亡国。王凤初起，犹修饰而有类于社稷之臣；其视张放、淳于长、史育之导欲以宣淫者，不若也。五侯之专，莽之篡，岂钦之所能前知哉？士志于有为，而际昏庸之主，思有所造于国家，不得自达于上，不获已而见大臣之可与言者，因之以效“纳约自牖”，而“遇主于巷”，所谓救失火而不暇问主人者也。故以陈蕃之刚正，而依窦武以行其志，能早知自别以远嫌者鲜矣。至于凤已成乎专偪（bī），心知其误，而卒不能自拔，钦固有无可如何者，而其情亦可愍（mǐn）矣。
【译文】
读过杜钦进谏的奏章，和他上呈给王凤的文书，以及对王章之事的议论后，我认为将王氏外戚篡位的祸事，归结到杜钦与奸臣结党上，这并不是公允的评论。汉成帝的无道，足以亡国。王凤刚崛起的时候，还造作地掩饰自己，表现得像一个身负国家重任的大臣；他与张放、淳于长、史育等人引诱汉元帝放纵欲望、淫乱而毫无忌讳的人相比，是很不一样的。王氏的五位列侯专权，王莽最终篡位，这些难道是杜钦所能预先知道的吗？士人立志要有所作为，却遇到了昏庸的君主，想要为国家建功立业，却不能在皇帝面前表达自己的观点，万不得已只能先求见能说得上话的大臣，通过他来效仿所谓“通过窗口递给受难者酒食”，“在巷道中与主人不期而遇”，这就是所谓的急于救火却无暇问及主人的姓名。因此以陈蕃的刚正，尚且通过依附窦武来实现自己的志向，可见能够早点知道独善其身以远避嫌疑的人太少啦！到王凤已经形成擅权胁迫君主之势的时候，杜钦虽然心中已经知道自己犯了错误，却最终无法自拔，他实在是有无可奈何之处，而其情状也确实令人同情。