10、第四章（2）解决修行中遇到的障碍

我继续用功保任，有时，能在止修上长时间地安住；有时，也像以前那样，身心产生了各种各样的觉受。

日复一日，年复一年地修持，当然，修行也并非一帆风顺，我也不可能固定在一个地方修持。这是因为当时是文革期间，佛教并没有恢复复，我仍是一位牧牛人。

这个时期，头部和喉咙总有些不适，我在想，是不是一种病症呢？但不修心性法时，头部与喉咙的不适，就不太明显；一修心性法，这种不适又出现了。

后来，听说歇武的山谷里住着一位叫文青的医师。他不但是医师，而且还是直贡伏藏师的弟子，是一位很有修行经验的长者。

我寻思，如果能去他那里一趟，这身体上的不适，若是病症，他老人家应该能诊断出来。并且，他也应该具有甚深的心性体验，也许能给我一些指导。

不久，我就去拜访了文青医师。

见到他时，他已是一位满头银发的老瑜伽士。我在他那里住了一段时间。他的性格也很温和。

我向他讲述了对上师们教言的理解和修持的经过，也请教了自身蕴界的种种体验问题。

他对我说：“我本人并没有什么体证 。 但是，我接触过很多具德的上师，也听闻过他们之间 的 切 磋 交 流 。 他 们 的 教 言 是 ， 修 持 自 然 安 住的心性窍诀时，只有身心过紧，修持才会出现障碍，之外，就不会有任何其他的障碍。这是没有任何掺假的上师教言！”

他老人家这么一说，我倒是觉得自己所修的，应该是正确无误的，并为此感到庆幸。

之后，为了进一步消除心性修持上的疑惑，解除身上种种的不适，我觉得有必要去结古镇一趟。在结古镇，我找到了罗珠森格堪布。我和他曾在江玛佛学院一齐学习过。

我将自己的体验如实地向他讲述了一番，并向他请教，以便释疑。但他说：“我没有这方面的修持。你可以到阿扎师傅那里去，他有很不错的修证。你俩都是罗旦上师的弟子，说不定你会如愿以偿。”

我将他的话记在心里，就去了阿扎师傅处。

我和阿扎师傅之间的谈话细节，现在已经记不太清楚了。

只记得当时，他用手指着天空对我说：“我有无执虚空般的体证，对此我已获得定解，除此之外，别无他言。我也是罗旦上师的弟子，上师在世时，我就有这样的体证了，一切万法，无生本空。当时，将这一证量请教了上师，上师对我说：‘就是这个！’自从获得上师的印证，直到现在，我仍然不离这个。”