金刚经讲话 215【第十四品 讲解】除灭四相发菩提心 四

3- 要深解金刚义趣者，要先发第一希有之心，所谓：学道容易入道难，入道容易守道难；守道容易悟道难，悟道容易发心难。吾人读诵经典，往往只受持半部经，如《金刚经》谈空，言离我等四相，言不住诸相，就陷溺空的泥坑，不能自拔。不知诸佛之法，都是圆融会通，平等无二，不偏执空有二边，不分隔大小局限。欲成人流中第一希有者，繁茂菩提妙果，要怀抱“心冷如水，眼中似火”，以智水澄静妄想分别，以悲火成熟有情种智。

2-我们学佛人，要有智水止静世间妄相，但不能抱玄守无，成蕉芽败种，还要以悲火之热力，照亮人间。《金刚经》处处要吾人拨去眼翳，离相无住，但不是拨无因果圣凡，而是要我们“应无所住，而生其心”。无所住是般若智，生其心是大悲行，欲开张无限性德妙用，空有兼资，悲智双运，如车之双轮，鸟之双翼，不可偏废。

1-此分佛以五百世做忍辱仙人为例，警醒诸位行者，深解第一般若义旨，心离相无住，不是槁术死灰，弄玄作怪，而是于现前违逆之境，众生无理割截身心时，情智分明，随顺众生，不起嗔恨。得般若妙体，现诸佛干百亿化身之相，引度群机，于日用三时，心寂灭故，起神通妙用。《金刚经》是一部治心的宝典，也是成佛修行的地图。日本有位禅僧，开悟诗道：“心冷如水，眼中似火。”