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2-⑤大乘:亦名上乘,乘,为乘载之义。佛法能乘载因地行人,由迷此岸,到达果地,觉的彼岸,所以名“乘”。声闻、缘觉二乘,只求自了生死解脱,有智无悲,不度众生,名自了汉,亦即小乘;菩萨则空有不著,悲智双运,自利利他,上求佛道,下化众生,故名大乘。 ⑥小法:即是小乘法,《法华经方便品》云:“唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。”佛之说法,实际并无二致,只因弟子发心不同,致使浅者见浅,深者为深,而有大小乘之别。
【注释】①持经功德者,意即是“受持此经,功德无量”之谓也。第十四分说的是忍辱舍身,皆是在破我执;我执破后,更需悟般若真理,进而持经受典,彻悟我法二空。若能如此,则得法性功德,即是不可思议。②初日分、中日分、后日分:犹言上午、中午、晚上。③劫:意译为最长久的时间。人寿自十岁起,每百年增加一岁,增至八万四千岁为一增劫;复自八万四千岁起,每百年减一岁,减至十岁,为一减劫。合此一增一减,为一小劫;集二十小劫为一中劫;世界成住坏空等四期,各经一中劫,共四中劫,为一大劫。
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2-⑤大乘:亦名上乘,乘,为乘载之义。佛法能乘载因地行人,由迷此岸,到达果地,觉的彼岸,所以名“乘”。声闻、缘觉二乘,只求自了生死解脱,有智无悲,不度众生,名自了汉,亦即小乘;菩萨则空有不著,悲智双运,自利利他,上求佛道,下化众生,故名大乘。 ⑥小法:即是小乘法,《法华经方便品》云:“唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。”佛之说法,实际并无二致,只因弟子发心不同,致使浅者见浅,深者为深,而有大小乘之别。