金刚经讲话 180 【第十二品讲解】法音流布如佛塔庙 一

3-因此，法音流布，不仅获一切世间天人等供养，演说经义之处，即能出生诸佛，得菩提道果，立法轮道场，人般涅槃乐。《海龙王经 法供养品》第十八：时海龙王问世尊曰：“其有人，以华香、杂香、捣香，缯盖幢幡，伎乐衣被，饮食床卧，病瘦医药，供养如来。宁应供养否？”佛言：“龙王！随其所种，各得其类；此之供养，不为究竟。离于垢尘，植于德本；逮至贤圣，心之解脱。不为无德，不至无上。菩萨有四事，应供养如来。何等为四？不舍道心，植诸德本；心立大慈，合集慧品；建大精进，严净佛土；入深妙法，心得法忍。是为尊敬如来为供养也。”

2-（一）生处塔：由四句偈等，令说者闻者都能开明见性，法身妙体，圆净性德，皆从闻经处生出。（二）得道塔：佛果菩提，皆因闻经处而得成熟，此处即是得道塔。（三）转法轮塔：能随说经义，为他人说，即是转法轮塔。（四）般涅槃塔：彻解理事究竟，自度他度，即得般涅槃。

1-二、法音流布如佛塔庙随顺众生而演说《金刚经》，即使短如四句，也能得到三界六道众生的恭敬供养。前文已列举供养有十法，今言供养者的态度，要如临怫之塔庙，亦即演说《金刚经》之处，天人阿修罗要尊如塔庙，恭谨的供养。什么是佛的塔庙，依溥畹大师的《心印疏》所言，有四种塔：一生处塔，二得道塔，三转法塔，四般涅槃塔。这阳种塔是诸佛从降诞到涅槃，一生游化的足迹，有更深一层的涵义：

4-我们烧香、涂香，珍宝璎珞等形色供养，不如以四事侍佛，不退道心，立大慈愿，建大精进，入深妙法，谓究竟供养诸佛，庄严清净刹土。佛陀于因地修行中，曾为雪山童子，求一偈，不惜以身命换取，足见法的珍贵。佛陀的大弟子富楼那尊者，为使正法传布，也不惜为法忘躯。