金刚经讲话182【第十二品讲解】奉行经教成就无漏 一

4-以上所举的经证，指出安稳无恼的解脱，要如实奉行诸佛所教。我们一心希求幸福美满的生活，劳碌于五欲六尘的追逐，对于心灵的修持无暇顾及，常常有许多的遁词，工作太忙了，事业还在进展中，等儿女长大，等有了汽车洋房……等一切应有尽有，但是人命在呼吸间，谁能把握看到明天的太阳。修行者，如果没有生起对法的珍重，再奥妙的法义，不过是“画饼充饥”，无法产生深刻影响力。

3-另外在《大宝积经》卷九十一发胜志乐会：佛告弥勒菩萨言：“弥勒！若有菩萨，于后末世，五百岁中，法欲灭时，当成就四法，安稳无恼，而得解脱。何等为四？所谓于诸众生，不求其过。见诸菩萨，有所违犯，终不举露。于诸亲友，及施主家，不生执著。弥勒！是为菩萨于后末世，五百岁中，法欲灭时，成就四法，安稳无恼，而得解脱。”

2-所以受持读诵《金刚经》的功德，不只为天人阿修罗礼拜供养，更是圆净成就三身。我们在受持读诵经典时，想要获得如是最上、第一、希有的福德，应先具备修学菩萨四法的方便，如《转女身经》：若菩萨成就四法，能摄菩提，亦令增长。何等为四？一者净心，二者深心，三者方便，阴者不舍菩提之心。

1-三、奉行经教成就无漏经文中言：“有人尽能受持读诵……当知是人成就最上第一希有之法。”即是受持读诵者，能圆满成就如来法身，具足无漏无为之法。此段明示三身具备之义：（一）最上乃法身：此法无漏无为，离名绝相，无一法可以凌驾其上，是故名为最上。（二）第一乃报身：以万德为庄严，积百劫而成相好，众圣贤者，无人超过，故名第一。（三）希有乃化身：在天而天，在人而人，驴马羊鹿，分形散影，随类现身，希奇少有，故云希有。