【坛经 第六品第二讲解读】忏悔品第六：惠能大师开解“忏”与“悔”

《忏悔品第六》的第二篇，惠能大师传授给我们“无相忏悔”。

“无相”指的就是没有实相，这里主要是针对我们的心中所想所念。比如我们心中生出了嫉妒，生出贪嗔痴，生出了愚迷，这些心中的念头可能就是一闪而过，但这就会增加我们的罪业，也会蒙蔽我们的自心。

什么是忏悔呢？忏就是坦白承认自己以前所造的罪业，并且永不再犯；悔就是反思悔改，断绝今后会造的罪业。忏悔就是要我们反省自己，坦白错误，再重新改过。

忏悔，对我们的修行和生活都有很大的作用。我们常听到“放下屠刀立地成佛”，从屠刀到佛，很重要的一个过程就是忏悔，就是自我反省，发现错误，坦白错误。佛经中也说，一个人犯错是不可怕的，可怕的是不忏悔。忏悔对我们的作用，就像洗衣粉、洗衣液对污渍一样，穿衣服很难一点不弄脏，我们做事也很难一点都不犯错，有了污渍我们需要用洗衣粉、洗衣液清洗，我们犯了错误就需要用忏悔去清洗我们的罪业。

有的罪业，是可以用有相的方式去忏悔的，比如我们去布施财物，布施多少金银，就抵消了多少罪业。但是禅宗的理念是不注重形式和仪式的，也就是更注重理忏，理忏就是“无相忏悔”，也就是运用我们的智慧，看到罪业产生的原因是我们的执念，是我们对于虚妄的执着之心，从而认识到如果我们没有执念、能看破虚妄，那我们的罪业自会消除，我们通过忏悔，发现罪业本身就是虚妄幻相，心性是本自明净的。

另外，忏悔还有两个必要条件：

第一，及时诚恳坦白自己的过错，不要藏着掖着。很多时候，人对于自己的错误都是三缄其口，哪怕知道自己错了，也不愿意说出来，一直拖到事情无法挽回。这是因为我们心中有我执，不能坦然面对自己；这也是因为我们对世间的虚妄有执念，我们在意他人的反应。但正是这些执念，让我们迷失了自心，而忏悔是我们寻回自心非常有用的方法，所以我们要时时思考，时时以“戒”约束自身，以“定、慧”法门反观自心，以“忏悔”改过自身，消除罪业。

第二，要决心悔改，断绝以后的罪业。忏悔不是知道自己错就行了，而是要知道自己错了，还要改正，不再重蹈覆辙。认错容易，但是改正并不容易。认了错却不改正，不过是自欺欺人而已。所以，忏悔最重要的，也是惠能大师反复提醒我们的，就是要悔改，要断绝以后再造新的罪业。如此才能真正得忏悔的真意。