【坛经 第二品第五讲解读】般若品第二：凡人如何摆脱“贪嗔痴”？

在这一品经文里，惠能大师对“摩诃般若波罗密”这个法门做了总结，他告诉我们，如果修习“摩诃般若波罗密”，可以消除烦恼，“变三毒为戒定慧”。

什么是“三毒”呢？“三毒”就是“贪、嗔、痴”这三种烦恼。“贪”指的是对一切顺的境界起贪爱之心，贪得无厌；“嗔”指的是对逆的境界生出嗔恨之心，愤恨不满；“痴”指的是对一切事理法生出迷暗不明之心，是非不分，不明事理。这三种烦恼是毒害世间众生善心的三种最大的烦恼，可以说，世间的其他烦恼几乎都是由这三种烦恼引起的，所以这三种烦恼被称为“三毒”。那么如何消除这“三毒”呢？惠能大师说，就要修“摩诃般若波罗密”，让我们看到本心，领悟般若智慧，若能悟到烦恼也是空性，就能将“贪、嗔、痴”转化为“戒、定、慧”。

那什么又是“戒、定、慧”呢？“戒、定、慧”就是指修戒、修定、修慧，这三者在佛教中被称为“三学”。修戒，就是修习自己的道德品行，包含布施、持戒、忍辱、精进四个方面；而修定，就是让自己的内心保持平静安定，包含精进和静虑两个方面；修慧，就是指修习般若智慧，包含了精进和智慧这两个方面。

戒、定、慧这“三学”的修习，是一个递进的过程。首先是“修戒”。我们常听到“戒”这个字，会容易理解为戒断，有很多事情都不能做，但“戒”其实有行为、习惯、品性的含义，所以“修戒”主要是对自我道德、行为习惯的修习，能帮助我们以善意对待世界，以规则约束自己、也保护自己，成为一个好人、善人。

其次是“修定”。定是一种平静、安定、专一的状态。通过精进、思考，这层修行可以帮助我们保持内心的平静和专一。平静不是不思考，不是完全放空，而是专注于所做的事情，比如口诵佛经，则心口一致，心中相信，不放空，也不妄想。做其他事情也是如此。

最后，最重要的是“修慧”。修习般若智慧，启发本心，看破世间虚相，才能真正除却一切烦恼。所以惠能大师在这一品中说：“用自真如性，以智慧观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。”

那么如果我们还要进一步修习般若智慧，还有什么经典可以启迪我们的智慧呢？下一品中，惠能大师将为我们讲解。