【坛经 第二品第一讲解读】般若品第二：惠能大师开示《摩诃般若波罗密多》

般若品第二 第一篇解读

从《般若品第二》开始，惠能大师开始为众人讲解“摩诃般若波罗密多”这一法门的要义。那这一品的核心是什么呢？就是开篇惠能大师说的这句：“菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。”这句话是什么意思呢？世界上的人其实都有菩提般若智慧，只是由于自性被迷惑，不能自我开悟，需要借助具有智慧的大善知识引导，才能见到自己的真正本性。

这句话其实是《行由品第一》提到的“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”的延伸，这两句话都有一个相同的核心，那就是佛性本自清净，明心见性即可成佛。之中。惠能大师为何会反复强调这个核心呢？因为从印度传来的传统佛教虽然也说佛性，但并不强调菩提自性是每个人本身就有的，而是需要通过修行体悟才能获得。惠能大师的角度却不同，他特别重视每一个人，重视每个人身上自有的菩提自性，他的观点是，每个人都有成佛的可能性，只要用心去发现就可以，这样佛理就与每个人都有了更加紧密的联系。

除了对人的重视，惠能大师的后半句“只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性”也说明了禅宗的修行方式，首先是自悟。如果不能自悟呢？这句话给出了另一个选择，需要“大善知识”的帮助，也就是有智慧的人来讲解引导。这就给佛教的传承，提出了一条自己努力体悟之外的道路，也就是师徒之间的传承，这也是禅宗与其他佛教派别相比，特别重视师资的原因。

说过了这一品的核心，再来看看惠能大师要讲的“摩诃般若波罗密多”是什么意思。这句话是梵语，其中“摩诃”的意思是大，“般若”是智慧，“波罗密多”是到彼岸，所以惠能大师要讲的法门就是能够到达彼岸的大智慧。在念诵“摩诃般若波罗密多”时，最重要的就是要心口如一，口中念诵，同时作用于心，在这个基础上发现自己的本心自性。那我们的本心自性到底是什么呢？就是“空”。

为什么“摩诃般若波罗密多”提到般若智慧时，专门提到了“大”呢？在下一品中，我们一起听惠能大师讲解“摩诃”，也就是“大”的深层意义。