【坛经 第二品第四讲解读】般若品第二：如何破除心中的欲望和执着？

般若品第二 第四篇解读

在《般若品第二》的第四篇中，惠能大师说：“凡夫即佛，烦恼即菩提。”这句话的意思是，凡夫俗子就是佛，烦恼就是菩提佛性。这句话与我们一般的理解有很大差别。我们都知道凡夫俗子因为被世间的虚妄迷惑，所以没有体悟到自己的本性，也就没有发现自己的佛性；而烦恼也是因为人的心被世间的虚相迷惑，看不清事物的本质，所以生出了诸多烦恼。这么看，凡夫俗子不是佛，烦恼也不是菩提佛性，那惠能大师为什么这么说呢？

这句话包含了佛教的一种很有意思的观点。

这种观点就是指我们看待事物的角度不同，事物也会有不同的呈现。如何理解呢？我们看惠能大师在前面说到此岸和彼岸的例子。

此岸是什么呢？人们对事物的虚相产生了执着，也就是我们会被事物的表相所迷惑，会把虚妄不实执为真实，进而产生种种执著，比如执着于名利，那就会有有名和无名的烦恼，有利益和没有利益的烦恼，这种烦恼就像水面上的波浪；如果不执着于事物的虚相，能够体悟空性，无生无灭，这就是彼岸，彼岸就是如同平静顺畅的水流。此岸和彼岸是两个不同的概念，但就刚才的比喻而言，水的波浪生于平静的水流，执著虚妄为真实就有了生灭，如同水面起了种种波浪。而了悟空性，离了生灭，就如同平静的水面。

烦恼其实就相当于波浪，波浪生于水，正如烦恼生于执著。水为何会生出波浪呢？因为水中不平静，水中有障碍。我们为何会生出烦恼呢？因为我们的内心不平静，我们的内心中有阻碍、有欲望、有执着。水面如何变得平静呢？看清阻碍为何，除去障碍或者顺势而流，自然无法生出波浪。

我们的内心怎样才能变得平静呢？我们应该如何面对心中的阻碍、欲望、执着呢？佛教认为，如果我们看烦恼就是烦恼，那就会为此而烦，为此产生执念，但我们如果换个角度去看，烦恼也是虚妄不实，了解了烦恼的真相，烦恼是可以转变为菩提的。就像我们常听的一个故事，悲观者看到半杯水，会说：“水只剩半杯了。”乐观者看到半杯水，会说：“水还有半杯呢！”这个例子要告诉我们看待事物的观点不同，用不一样的视角去审视，才能让我们破除对于事物的执念，将烦恼转为菩提。更进一步能够了悟诸法实相，就会转烦恼为菩提。世间很多事物，都是如此。

正如惠能大师所说：“前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。” 凡夫与佛，烦恼与菩提本就只有一念之差，关键是我们心中如何想，我们如何用心去理解。对于外境，如果执著就是烦恼，如果离开执著，体悟外境为空性，就是菩提。