第十节：安全

安全：学校是学生的家

在这些学校里，教师应当在经济上和心理上有安全感，这很重要。有些教师可能很乐意从事教育，而不太考虑经济待遇，他们可能是为了教育和精神上的原因而来的，但是每位教师都应当感觉到和在家里一样安全和被照顾，而没有财务上的忧虑。如果教师自身没有安全感，因而不能自由地去关心学生和他们的安全，那么他就不能完全地负起责任。如果教师不快乐，他的关注就会被分散，他就没有能力发挥全部的才能。

因此，选择合适的教师，邀请每个人在学校里待一段时间，看看他是否能够愉快地加入到我们的工作中，这是很重要的。这一定是相互的，教师感觉到快乐、安全、就像在家一样，就能在学生中产生这种安全感，这种在家的感觉。

在家的感觉意味着没有恐惧，意味着学生在身体上受到保护和照顾，并且是自由的。虽然学生可能反对被保护和看管的想法，但是这并不意味着他被关在监狱里，受到限制和监视。很明显，自由不意味着做你喜欢的事情，同样明显的是，你绝不可能完全做自己喜欢的事情。企图做自己喜欢的事情，即所谓的个性自由，是根据你的愿望来选择行动，这已经给世界造成了社会的和经济的混乱。对这种混乱的回应就是极权主义。

自由是一件非常复杂的事情。你必须带着极大的专注接近它，因为自由不是束缚的反面，不是逃离束缚你的环境。它不是“来自于”什么，或者避免某种约束。自由没有对立面，它就是它自己。对自由本质的理解正是智慧的觉醒，它不是对“事实”的调整，而是对“事实”的理解和超越。如果教师不理解自由的本质，他就只能把他的偏见、局限和结论强加给学生。出于恐惧，学生必然会对抗或接受，因而成为一个平庸的人——或胆怯或好斗。只有在对自由生活的理解中——不是对它的想法或口头赞同，那就成了口号——心才能自由地学习。

学校毕竟是学生获得快乐的地方，而不是受欺负，受考试恐吓，被一套模式、制度强迫着去行动的地方。它是一个传授学习的艺术的地方。如果学生不快乐，他就不能学习这门艺术。

记忆和记录知识被认为是学习，这造成了一颗有限并因而受到严重制约的心。学习的艺术是给知识以适当的位置，娴熟地运用学到的知识，而同时在心理上不被知识的局限和思想制造的形象、符号所限制。艺术意味着把每件事物放在适当的位置上，但不是根据某种理想。了解理想和结论的机制就是学习观察的艺术。思想面向将来或根据过去组织而成的观念就是理想，它是一个投射的想法，或者是一个记忆。它是一出皮影戏，是对事实进行的抽象。这个抽象是对现在发生着的事实的逃避，这个对事实的逃避就是痛苦。

那么，作为教师，我们能不能帮助学生感受到真实的快乐？我们能不能帮助他参与正在实际发生的事情？这就是专注。观察一片在阳光下飞舞的叶子的学生是警觉的，在那个时刻强迫他回到书本是在妨碍专注，而帮助他全然观察那片叶子会使他意识到没有分心的深刻的专注。同样地，因为他已经了解专注意味着什么，他将会回到书本上或者无论什么正在讲授的东西上。在这种专注中没有强迫，也没有顺从。它就是自由，其中有完整的观察。教师自身能否拥有这种专注的品质？只有那样他才能帮助另一个人。

我们通常在与分心作斗争，但分心并不存在。假设你想入非非或者心神恍惚，那就是实际在发生的事情。观察“它”，那个观察就是专注，因此不存在分心。

能把这些教给学生吗？这门艺术能够被学习吗？你对学生负有完全的责任，你需要创造这种学习的氛围，一种真诚的气氛，其中有自由和快乐。