《道德经》第16课昨日回顾《无的用》

无的用——《道德经》第16课（总3027天）
原创 黎小贤 黎明即起读圣贤书 2024-04-10


原文：
三十辐1共一毂2，当其无，有车之用。埏埴3以为器，当其无，有器之用。
凿户牖4以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

词汇：
1.辐：辐条，车轮上连接车毂与轮圈的木条。
2.毂：车轮中心有圆孔的圆木，其中插轴。
3.埏埴[shān zhí]：和土。埏，和，揉，抟。埴，土。
4.户牗[yǒu]：门窗。

20世纪德国哲学家马丁·布伯影响全球，他有一项伟大的贡献是完成了《圣经》的德文版翻译。据说，他的翻译风格特点突出，文辞晦涩幽眇、奥博艰深。但这并非是故弄玄虚，其间自有一番良苦用心。按照他的说法，《圣经》不是可随便读的，人理当“苦习”它。优秀的译文只能为那些希望进行这种艰苦努力的人服务。（[德]马丁·布伯：《我与你》“中译者序”，陈维纲译，北京：商务印书馆，2015年。）事实上，我们读任何经典之作皆应秉持这样的态度。只有下了一番功夫，甚至经过一番苦习，才能真正体会到经典的奥妙之处。

《我和你》是马丁·布伯的代表作，可以说，他以“我和你”的姿态把全部生命投入到与其他在者的相遇。与经典作者、主角的相遇亦是如此。以我们读老子为例，此时此刻，老子便端身正坐于我们面前。老子，我和你就是如此相遇。敞开心扉，全然地聆听你的教诲，感受你的启发。就在我和你之间，思想在交融，生命在共鸣，跨越了由概念建构的千山万水、千难万险，直奔主题。

一、器物之利在有，用在无

器以贮物，室以居人，车以载重致远，皆所以为天下利，利在有。车以转轴为用，器以容物为用，室以出入通明为用，皆在于空虚无礙之处。

二、人之利在有，用在无为何

有在腹实，无在心虚。有在利用以安身，无在入神以致用。

三、全然的世界

老子所言以无为主旋律，不是源于他否定有，而是为了真正的实现有。还源于“有之以为利”，这个道理天下人都知，而“无之以为用”天下人鲜知。然而，天下人都知与天下人所鲜知组成了全然的世界，充盈于生命之中。更因为，若是无消失，有就不可能存在。

一念恒定，美成在久。

向上仰望，不切断和我们祖先的联系。
向下扎根，不切断和这方水土的联系。