《夜航船》卷十四·九流部·佛教(2)之三

《夜航船》卷十四·九流部·佛教(2)之三
　　五蕴皆空

　　五蕴者，就众生所执根身器界质碍形量之物名为色；以现前领纳违顺二境，能生苦乐者名受；以缘虑过现未三世境者名想；念念迁流，新新不住者名行；明了分别者名识。五者皆能盖覆真性，封蔀bù妙明，故总谓之蕴，亦名五阴，亦名五众。

　　慧业文人

　　会稽太守孟顗yǐ事佛精恳，而为谢灵运所轻。谢尝语顗yǐ曰：“得道应须慧业文人，卿生天在灵运前，成佛当在灵运后。”

　　拔絮诵经

　　佛图澄左乳旁有一孔，通彻腹内，常塞以絮。至夜欲诵经，则拔絮，一空洞明；或过水边，引肠洗之，复纳入。

　　世尊生日

　　《周书异记》：周昭王二十四年四月八日，山川震动，有五色光入贯太微。太史苏由奏曰：“有大圣人生于西方，一千年外，声教及此。”即佛生之日也。穆王五十三年二月十五日，天地震动，西方有白虹十二道连夜不灭。太史扈多曰：“西方有大圣人灭度，衰相现耳。”此时佛涅盘也。

　　悉达太子

　　《异记》又云：天竺迦维卫国净饭王妃，梦天降金人，遂有孕，于四月八日太子生于右胁xié；名悉达多。年十九，入檀特山修行证道，至穆王三年明星出时成佛，号世尊。于熙连河说《大涅盘经》，以正法眼藏将金缕僧伽黎衣传与弟子大迦jiā叶，为第一世祖。穆王五十三年二月十五日，往拘尸城娑suō罗树间入般涅盘，在世教化四十九年，是为释迦牟尼，姓剎利。

　　六祖

　　初祖达摩，二祖慧可，三祖僧灿，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能。一祖一只履lǚ，二祖一只臂，三祖一罪身，四祖一只虎，五祖一株松，六祖一张碓duì。梁武通天元年，达摩来自西土，以袈裟授慧可，曰：“如来以正法眼藏付迦叶，展转至我，今付汝。吾灭后二百年，衣止不传。”遂说偈jì曰：“我本来兹cí/zī土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。”

　　佛始生

　　周昭王之二十四年至孝王元年佛入涅盘，始佛着于经，汉武帝得休屠祭天金人，始佛像入中国。周穆王时，始西极国化人来。秦始皇时，始沙门室利房等至，皇囚之，夜有金人破户出。至汉明帝，始以僧天竺摩腾入中国，随文帝始西域大食入中国（回回教门）。元魏始作大佛像，高四十三尺，用黄金、铜。五代宗作罗汉像用铁。

　　后秦始尊鸠摩罗什为法师，宋徽宗称为德士。汉灵帝时安世高始立戒律，魏朱士行始中国人受戒。

　　后魏始立戒坛，宋太祖别立尼戒坛。

　　汉明帝始听阳城侯刘峻女出家，石虎听民为僧、尼，唐睿ruì宗度公主为道士。

　　后魏太祖始授僧官，隋文帝制僧官十统，唐制两僧录司，唐武后始令僧尼隶礼部，唐玄宗始给度牒dié。

　　汉章帝时，西域僧作数珠象，一年十二月、二十四气、七十二候，共一百单八。五代僧志林作木鱼。

　　汉武帝尚南越，始禁咒，唐中宗时西京始投筊jiǎo。（时寿安墨石山有灵神祠，过客投筊仰吉。）

　　唐太宗遣玄奘往西域取诸经像。至罽jì宾国，道险不可过，玄奘闭室而坐，忽见老僧授以《心经》一卷，令诵之，遂虎豹潜迹。至佛国，取经六百部以归。

　　孰为大庆法王

　　傅珪guī为大宗伯时，武宗好佛，自名“大庆法王”。番僧奏请腴yú田千亩为下院，批礼部议，而书大庆法王，与圣旨并。珪佯不知，劾hé番僧曰：“孰为大庆法王，敢与至尊并书，不大敬！”诏勿问。