金刚经讲话 38【第三品讲解】广大心平等观 上

4---？《金刚经》的经文：「所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想……」所有一切众生之类，都是我们拔苦予乐的对象，这就是菩萨发心要具备广大心平等观。这一切众生之类，横为三界，竖为九地，是一切众生依存的所在。此三界之果报，虽有优劣苦乐等差别，但仍属「迷界」，系难免生生死死轮回之苦，为圣者所厌弃的。因《法华经·化城喻品》云：「能于三界狱，勉出诸众生。」亦即令三界众生勿以三界为安乐，当勤求真正的解脱。

1---一、广大心平等观 经文中的「诸菩萨摩诃萨」的「诸」有广义和狭义之别。广义，泛指一切初发心的善男子、善女人等，狭义，专指已登地的五十二位阶次的菩萨。前者是凡夫菩萨，后者是圣贤菩萨。不论是广义或狭义，佛陀教导付嘱本无圣凡的差别。

2---摩诃萨，是具有大心的菩萨。摩诃曰大，其义有七： 第一、具有大根机。 第二、具有大智能。 第三、信仰大乘法。 第四、悟解大乘理。 第五、修持大乘行。 第六、生逢大乘时。 第七、证得大乘果。

3---欲成熟阿耨多罗三藐三菩提，必须是具有大心的摩诃萨，这大心即菩提心。如《华严经》云：「菩提心出生一切诸菩萨行，十方三世诸佛如来，皆从菩提心而出生故。」《佛藏经》亦云：「菩萨为因，佛为果。」从经典中可以印证，发菩提心是三世诸佛成就的根本。发菩提心者慈爱护念的对象是什么？

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