金刚经导读38【第三品 讲解】广大心平等观 上

4-（九地）：五趣杂居地、离生喜乐地（初禅）、定生喜乐地（二禅）、离喜妙乐地（三禅）、舍念清净地（四禅）、空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。（三界）：欲界、色界、无色界。（二十五有）：四恶趣（四）、人四洲（四）、六欲天（六）、四禅天（四）、梵天（一）、五那含天（天）、无想天（一）、四无色天（四）。

3-所有一切众生之类，都是我们拔苦予乐的对象，这就是菩萨发心要具备广大心平等观。这一切众生之类，横为三界，竖为九地，是一切众生依存的所在。此三界之果报，虽有优劣苦乐等差别，但仍属“迷界”，系难免生生死死轮回之苦，为圣者所厌弃的。因《法华经化城喻品》云：“能于三界狱，勉出诸众生。”亦即令三界众生勿以三界为安乐，当勤求真正的解脱。

2-欲成熟阿耨多罗三藐三菩提，必须是具有大心的摩诃萨，这大心即菩提心。如《华严经》云：“菩提心出生一切诸菩萨行，十方三世诸佛如来，皆从菩提心而出生故。”《佛藏经》亦云：“菩萨为因，佛为果。”从经典中可以印证，发菩提心是三世诸佛成就的根本。发菩提心者慈爱护念的对象是什么？《金刚经》的经文：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想、若非无想……”

1-一、广大心平等观经文中的“诸菩萨摩诃萨”的“诸”有广义和狭义之别。广义，泛指一切初发心的善男子、善女人等；狭义，专指已登地的五十二位阶次的菩萨。前者是凡夫菩萨，后者是圣贤菩萨。不论是广义或狭义，佛陀教导付嘱本无圣凡的差别。摩诃萨，是具有大心的菩萨。摩诃曰大，其义有七：第一，具有大根机。第二，具有大智能。第三，信仰大乘法。第四，悟解大乘理。第五，修持大乘行。第六，生逢大乘时。第七，证得大乘果。