【金刚经 第八品解读】依法出生分：怎样的布施，才能获得真正的福报？

《金刚经》第八品“依法出生”解读

第八品经文一开始提到的“三千大千世界”，也是我们日常生活中会用来形容世界的一个词，而这个词正是来自古印度人的宇宙观。在他们的认知中，须弥山是世界上最高的山，以须弥山为中心，周围环绕四大洲及八山八海，这就是一个小世界，一千个这样的小世界即为“小千世界”，一千个小千世界即为“中千世界”，而一千个中千世界即为“大千世界”。为什么是三千“大千世界”呢？因为在佛教的宇宙观中，三千世界就是“一佛国”。

所以，用三千大千世界的七种珍宝全部用来布施，可想而知，能获得的福报功德是非常多的，但须菩提又说，这种福报功德并不是无相的福报功德。什么是“无相的福报功德”呢？就是指真正有超越性的、充满智慧的福报功德。为什么布施了这么多珍宝所获得的福报功德却不是“无相”的？因为这样的布施是我们前面所说的“财布施”，是有相的，也就是有明确的外在的表现的，所以获得的福报功德也是有相的。

那什么样的布施能获得具有智慧的、无相的福报功德呢？就是法布施。法布施是用自己的智慧参悟佛法，向他人讲解佛法，启发他人的正知正见，布施的是佛法，是智慧，是思考，这种布施能使人离苦得乐，真正获得解脱。而法布施的佛法并不是实体的，是无相的，所以获得福报功德也是无相的。

既然法布施能获得无相的福报功德，我们应该布施什么样的佛法呢？佛说，一切诸佛以及诸佛具有的无上正等正觉的法，都是从《金刚经》中缘生的。《金刚经》中包含了佛法最基础的要义，所以《金刚经》就是最值得阅读、最值得了解的佛法之一，哪怕只是阅读领悟、为他人讲解其中的四句偈颂，都能使人获得很高的福报功德。

但上一品中，佛也说过，佛法也有虚妄，那《金刚经》为何不同呢？这就与之前佛说的“所谓佛法者即非佛法”呼应了，也就是说，真正的佛法并不是实际的某一本经文、某一个记录，而是一种无形的思想、思考，或者说领悟。《金刚经》中记载的佛法的本质，是佛与佛法的缘生之处，也是这本佛法真正值得被了解的核心所在。实体的经文如何书写，如何记载，它表现出来的外在的样子都不重要，因为这只是真正的佛法的一种相，而真正的佛法是需要我们去思考、领悟的。

而我们了解、认识、学习佛法，也不应该是为了得到福报功德，甚至为了要获得什么明确的目的，为何这样说呢？在下一品经文中，佛将围绕这个话题进行讲解。