《孝经》1877遍，解析《广扬名章第十四》

《孝经》1877遍，解析《广扬名章第十四》
《广扬名章第十四》
子曰：君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。

这一章讲的是孔子把至德要道分别讲解得清清楚楚，又把移孝作忠，扬名显亲的具体方法提出来告诉曾子。列为十四章。

孔子说∶“君子侍奉父母亲能尽孝，就能把对父母的孝心移作对国君的忠心；奉事兄长能尽敬，就能把这种尽敬之心移作对前辈或上司的敬顺；在家里能处理好家务，就会把理家的道理移于做官治理国家。因此说能够在家里尽孝悌之道、治理好家政的人，其名声也就会显扬于后世了。”

孔子说：“君子能孝亲，必具爱敬之诚，以爱敬之诚，移作事君，必能忠于事君。他能敬兄，必具和悦态度。以和悦态度移于事长。必能顺于长官。处家过日子，都能处理得有条有理，他的治事本能一定很有办法，如移作处理公务，必能办得头头是道。所以说：一个人的行为，能成功于家庭之内，这样由内到外，替国家办事，不但做官的声誉显耀于一时，而且忠孝之名，将永远留传于后世。”

接下来，我们共同学习六尺巷涵养礼让家风《礼让三尺 小巷流光 》的故事：六尺巷故事发生的时间，大约在清康熙二十四年至二十九年间。张英家中兄弟七人，张英排行第五，其育有六子三女，人丁可谓兴旺。张英在入朝为官前并未分家，与父母一同生活在桐城城西存诚堂，为官后携妻儿迁居京都。康熙二十一年在获准回籍葬父之时张英在家中建房，以备回乡之需，更在回京后留下夫人居乡一年，料理建房诸多事宜。
据史料记载，张家与吴家比邻，张家建房期间，吴家越界侵用，以至引起了一桩产权纷争。张英接悉家书后，批小诗一首寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”他举重若轻，语气平和，轻描淡写却寓意绵长。家人阅后立即让地三尺，吴家见状感动悦服，也撤让三尺，于是就空出一条六尺宽的巷道。六尺巷由此得名并沿用至今。
张英的一封家书化解了邻里之争，“让他三尺”的谦让美德，所包含的谦和礼让精神，是中华传统文化的精神，让出了一条溢彩流光的六尺巷；它的“宽”不是宽在“六尺”上， 而是“宽”在人的心灵境界与和谐礼让精神上，也伴随宰相遗风广为流传，成就了中华传统美德和优良家风的一篇大文章。
纵观历史，张英一直是康熙帝手下的重臣，累官至文华殿大学士兼礼部尚书，相当于宰相级别。他是个廉洁自律的人，在京城做官极少喝酒玩乐，也不去娱乐场所看戏，过60大寿也没有大宴宾客，平日在家不穿绸缎，“不食人参”。在处理宅基地纠纷一事上，他完全可以动用手中权力，以公权谋家族私利，但是他没有，显然这有悖他为官的原则。“上善若水”，“水利万物而不争”，他克己自律，廉洁自守的好家风，成就了“六尺巷”这段佳话，泽披后世，儿子、孙子均为清廷重臣，“满门朱紫”，“六代翰林”。
他用自己的行动做到了《孝经》所说“一个人的行为，能成功于家庭之内，这样由内到外，替国家办事，不但做官的声誉显耀于一时，而且忠孝之名，将永远留传于后世。”所以，学好《孝经》身体力行，做到知行合一，就能心想事成，成为一代忠孝之臣，成就一代忠门旺族。张氏家族的文人士大夫们无论在朝在野，皆能恪守先贤轨则，居官以廉，居乡以善，行礼让，重节义。每遇灾荒之年，设粥厂，开义仓，拯饥民于水火，扶贫助学，修桥铺路，乐施好捐，不惜倾其所有。当年由张廷玉捐助修建的“良弼桥”，至今仍雄踞在古城东门外的龙眠河上，成为一处历史见证。
好，今天就学习到这里，明天同一时间我们继续学习圣贤文化，开启生命智慧，提升生命能量。