告子下15天將降大任

章15

孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。」

【語譯】孟子說：「舜的事業是從田野開始發生（從下田務農開始做起），傅說是從事建築工作時被推舉為宰相，膠鬲受舉用時是在魚市場中賣魚，管夷吾被舉用為宰相時是監牢中的囚犯，孫叔敖受舉用時是住在偏遠海邊，百里奚被舉用時正在市場中做小買賣。」

【註釋】舜的事業是統領天下，是王業，從田野中開始（見萬章上01）。傅說，殷武丁以為相。版築，建築工事，今日所稱板模工，傅說曾在傅嚴做工人。膠鬲，殷賢人，姬昌（周文王）推薦給商紂。管夷吾，管仲。士，士師，獄官，齊桓公即位之初，因嫡位之爭怨恨管仲，原本要殺管仲，在鮑叔牙的推薦下，桓公不計前嫌，從獄中舉用管仲。孫叔敖，楚人，其父被殺，乃竄處淮海之濱，楚莊王舉為相，後為五霸之一。孫善治水，築陂塘治淮河，民今受其利，毛主席生前多次讚其為偉大治水專家。百里奚，虞人（萬章上09），秦穆公舉為相。

孟子提出六人，共同點是出身困苦，但最終都成就了名震天下的大事業。為何如此？

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能。

【語譯】（之所以這六人都是從困苦環境中被人推舉用事）是因為上天若是要將一個重大任務交給你，在之前就一定要讓你的思想志向受到痛苦，同時要勞動你的筋骨，讓身體肌膚感覺飢餓，（讓你又累又餓）消耗全身力氣精神，（在你注意力不能集中時）使你行為遭遇到前所未有的逆流阻礙與混亂（如此你去做其他任何事業都必定不能成功）。（之所以要你面對失敗）其目的是要強化你思想的靈活性與創造力（動心），要割捨你性情中不正當慾望（忍性），如此你才願意自動加強補足自己原本所不具備的能力。

【註釋】降，賜予，給予。心志，思想與志向。勞其筋骨，目的是鍛鍊強健體魄。餓其體膚，目的是感受生活壓力。空乏其身，掏空身體內不正當的內容物（排毒），因為鍛鍊體魄必須配合固定生活作息，可以加強身體素質減少疾病發生機率。忍受飢餓則能拋棄不當慾望，於是身體所被掏空的，都是有害毒素。拂，逆也。動心，心為思想，活動思想，是加強思想作用效力，俗話稱智慧。忍性，忍字割也，忍性是割性，是雕琢性情，是要將不成熟不健全的性情，通通割捨拋棄，保留成熟健康完美的性情。曾，增也。

人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。

【語譯】（為什麼一定非要在吃過許多苦頭之後，人們才能增強能力？這是因為）人們總是在犯下錯誤之後，得到教訓之後，才發現自己應該要改正行為。（之所以要改過）是因為遭遇失敗時，心中思想很困苦（想不出自己犯錯的原因），思慮又受到阻塞障礙（想不通解決困難的方法道路），（為了避免自己下次再犯相同錯誤）便決定開始要發憤振作興起。（為了要振作，為了避免再犯錯誤）於是先要觀察徵驗錯誤事件發生的外表型態，再要研究分析錯誤事件所造成的反應變化影響，將眼所見到的外表型態（色）與耳所聽到的資訊消息（聲）兩相貫通對照後，才能找出結論，（有結論之後）才能醒悟明白自己錯誤失敗的原因。

【註釋】人恆過，恆字作「總是」解。這節書解釋前節書說「曾益其所不能」的原因，人能有進步的原因，就是因為改過，改正錯誤行為後，能力才能增強。因為犯錯時，會發生困於心的情況。四面受阻為困，思想會受困，是看不到自己能力的不足，以至於犯錯。犯錯也是因為衡於慮，前有阻礙為衡，思慮受阻礙，是找不到正確的做事方式，是思慮狹隘。作，振作興發。

目過之為色、為先、為表、為相、為動之前。耳聽之為聲、為後、為裡、為果、為變之化。徵於色，徵為徵驗、考察，色為外表相貌，從外表外相去觀察、考察。發於聲，發是發射弓箭，引申為開始、啟發，聲為聲音，是他人對我做錯事情的反應與批評，發於聲三字表面上好像要去聽他人對我的批評，其實更應該是從他人批評中，研究事件所造成的破壞程度與影響效力，來作為我改正自己行為的依據。如此徵於色，又發於聲之後，才能而後喻，喻是醒悟。

徵於色者，徵驗審查事件之外色、型態、環境、條件等，是已知已見之表相。發於聲者，於徵色後，對事件審慎處置，而觀事件發生之變化、轉折、反映、吉凶，而後能於己有喻曉醒悟。故「改」而後能「作」，「作」而後能「喻」。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。

【語譯】國家內部若是沒有嚴格執行法律的專家（糾正我錯誤），國家內部若是沒有盡心輔弼君主推動政事的大臣（引導我前進）；國家外部若是沒有仇視我的敵人，國家外部若是沒有意想不到又時常出現的災難禍患，那這個國家就一定會滅亡。所以我可以明白，必須隨時保持憂慮，與面對突發災禍的覺悟，這種心態才能確保自己永續生存於世上。而心中若是以為自己能永遠生活在安全、安定、安穩的環境，心中若是以為快樂舒適情緒能夠永遠伴隨在身邊，這種想法就是迎接死亡的前兆。

【註釋】入，內也。則，法則，此則字作動辭解，學習遵循。入則，在國內家內學習遵循。法家，非商鞅者，指公正且獨立執行國家法律的專責單位。拂（音必），音義同弼字，輔弼也。拂士，輔弼大臣，推動政務者。出，外也。出則，在國外學習遵循。出則無敵國外患者，國外無競爭對手國家可學習模仿，國外無意外災害可以檢驗我能力。憂患，思想上的憂慮緊張，與環境中的災難禍患。安樂，思想上的安逸放鬆，與環境中的歡樂愉悅。

這節書是提醒君子（高級公務員），應該侍奉的君主與國家，必須是國內有值得景仰學習的賢能大臣，國外又必須有時時對抗防備的外患仇敵。假如君主領導對於國內大臣都不能尊敬信賴，卻總是將身邊大臣當作奴僕使喚。假如君主對其他國家都抱持著友好親密信賴的態度，對他國提出的要求總是予取予求。那樣的國家，必定會滅亡，更不可能有國際地位。就像是虞國君主貪圖逸樂，信賴晉文公幫住晉國，最後虞國卻被晉國消滅（萬章上09）。所以君子為國服務時，必須明白心中憂患才能生存，貪圖安樂就必定招來死亡。