海瑞：为什么“孤臣”人人都怕？

大家好，我是杨早，欢迎收听本节课程。

这一讲，我们来说说明朝最极端的清官——海瑞。

和曹操、石崇一样，海瑞也是一个符号性人物。所谓符号性人物，就是人们喜欢把他当成某一类人物的典型，一说起一类人物，就会想到他。比如一说“暴君”，就想到秦始皇，一说“清官”，就想到包公。

海瑞跟包公一样，也是一个耿直的清官的符号。

歌颂包拯的话本小说叫《包公案》。海瑞呢，也有为他定制的传奇，叫《海公大红袍》和《海公小红袍》，近代还有《海瑞罢官》《海瑞上疏》等戏剧。在这些小说与戏剧里，海瑞就是一个刚直不阿的清官，他骂皇帝，斗权贵，不畏权势，廉洁奉公，深受百姓爱戴。

可是，这样一个好官，清官，却一直没有得到重用。而且同时代的官僚，“多疾恶之”，都很不喜欢他，上朝的时候，连站着跟他聊会天儿的人都没有。

到底海瑞和他的时代之间，有着什么样的矛盾？对海瑞的态度，又反映了中国人什么样的心理定势？这就是我今天要跟你说的主要内容。

▲海瑞画像

首先，我们需要知道的是，海瑞是王阳明的信徒。他认同“心外无理，心外无物”，说王阳明是“多才多艺的圣人”。反过来，海瑞特别讨厌朱熹，说朱熹的学问“支离破碎”。

海瑞特别欣赏王阳明的一点，就是对“乡愿”的批判。乡愿的意思，是外表看起来很忠厚，但面对善恶却喜欢和稀泥的所谓老好人。孔子曾说过“乡愿，德之贼也”，就是说，乡愿是损坏道德的人，因为他们会导致善恶不分。

王阳明批评乡愿说，他们以忠诚信用廉洁的面貌跟君子交往，但以同流合污的态度向小人献媚。看上去两边都不得罪，但他们的良知已经被破坏了，根本不能到达圣贤的境界。

王阳明讨厌乡愿，可是王阳明说，自己五十二岁之前，身上仍有乡愿的成分。为什么呢？王阳明平定宁王叛乱并抓到宁王之后，正德皇帝是个大顽童，他下令让王阳明把宁王放掉，再让皇帝抓一次，来显示正德皇帝的勇猛善战。王阳明当然不想这样做，但也不敢违抗圣旨，最后通过说服正德身边的太监，让正德在庆祝平叛的典礼上象征性地抓住被释放的宁王。你看，最后王阳明还是行使了妥协的手段。所以他说自己身上也有乡愿成分。

▲王阳明画像

海瑞在痛恨乡愿方面，做得比王阳明还彻底，海瑞在自己的一生中，几乎没有妥协的时候。他看不上朱熹，科举考试时也不肯按照朱熹对四书的解释答题，可是朱熹的四书注解是考试的标准，因此海瑞总是无法中举。

海瑞是怎么当上官的？他是从基层干起，慢慢升上去的。海瑞在福建当教谕，相当于现在的县教育局局长，这是个小官，举人和资深秀才都能当。不过，明朝法律为了表示尊师重教，禁止教职人员向上级官员下跪。事实上，官大一级压死人，谁会为了法律规定得罪上司呢？

但上级官员来视察，其他管教育的官员都纷纷下跪，只有海瑞只是抱拳作揖。你想象一下那个场面，他站着，两旁的人都跪着，就像一个古代读书人常用的笔架，所以海瑞有个外号叫“笔架博士”。

所以，海瑞是孟子所说“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的典范。海瑞的清廉是有口皆碑的。他的上司听说他为了给母亲过生日，买了两斤肉，都认为是很希奇的事。去世前几天，海瑞刚刚退掉了兵部多算给他的七钱银子。

海瑞去世后，同事去他家里负责后事，发现只有几件旧衣服，还要靠同僚捐款来办丧事。送葬之日，市民夹岸相送，一边敬酒一边哭，送葬队伍长达数十里。这就是海瑞“富贵不能淫”和“贫贱不能移”的体现。

而且，海瑞信奉王阳明的“知行合一”，可不仅仅是依照儒家的理想，做一个独善其身的君子。海瑞在各个方面，都坚持自己不做乡愿的原则，向着整个世界开炮。

海瑞五十六岁时，在首相徐阶的推荐下，他被任命为应天巡抚。当时应天包括现在的苏州，镇江、常州、上海等地，是当时天下最富裕的地方，也是很多高官的家乡。这里贫污腐败的风气是最严重的。但是一听说海瑞要来当官，出现什么情况？

知道自己有贪污行为的官员，赶紧辞官以免被海瑞惩处，豪门大户，本来大门是朱红色的，赶紧重新漆成黑色，连不可一世的为皇家管理织造事务的太监，也把交通工具，从八人大轿改成了四人大轿。

而海瑞到任之后，首先就是清查田地。推荐海瑞当巡抚的首相徐阶，家在应天府，徐家倚仗宰相势力，强占民田达到二十四万亩，每天来向海瑞诉冤枉的农民数以千计。海瑞要求徐阶退地，徐阶装样子退了一些。海瑞仍不满意。最后徐阶退了一半的地，两个儿子被判充军，徐阶弟弟官至侍郎，就是中央副部长，也被抓起来治了罪。

海瑞这种做法，在明朝官场就是大逆不道了。徐阶是推荐他的恩人，海瑞竟然对恩人下毒手，这就完全打破了士大夫集团党同伐异的潜规则，难怪都没有人肯跟海瑞站着聊句天了。

海瑞不仅对当时人不客气，对古人不合理言论的纠正，同样可以说是“知行合一”。他反对宋代程颐所提出的“饿死事小，失节事大”的节烈观。海瑞的妻子许氏，因为婆媳矛盾与海瑞离了婚，海瑞主动劝其改嫁，并借钱为其办嫁妆。这在明朝简直是闻所未闻的奇事。海瑞当淳安知县时，又严厉禁止民间淹死女婴的陋习。成为应天巡抚后，更是下令辖区内寡妇随意改嫁。要是李清照能遇到海瑞，估计就不会那么悲剧了。

海瑞这种性格，是不是就没有负面的成分呢？当然也不是。

海瑞骂皇帝，看上去很危险，其实不然。嘉靖皇帝一点都不怀疑他的忠诚，为什么呢？因为皇帝最怕的是大臣结党，共同架空皇帝，因为皇帝喜欢看到的是两三派大臣互相攻击，给皇帝以从中操控的余地。而海瑞这样的人，跟谁都不是一党，古代叫做“孤臣”。皇帝是不担心这种人的。嘉靖之所以将海瑞下狱，又不杀他，主要是认为海瑞冒死上疏，有可能是被人利用了。所以海瑞一直被关到嘉靖去世，新皇帝奉遗诏就把海瑞放了。

一个彻头彻尾的君子就有这样的问题。孟子说：君子可欺之以方，难罔以非其道。意思是，对于君子，可以用合乎情理的说法去欺骗他，但不能拿不合道德的事情去迷惑他。海瑞就是这样的君子，你跟他谈功名利禄，他根本不会搭理你，但你拿忠君利民的大道理去骗他，他就有可能上当。

比如海瑞逼徐阶退田这件事，其实后面也埋藏着政治势力的斗争。发生退田之争时，徐阶刚刚在朝廷斗争中失势，这个时候海瑞来找他麻烦，不会被认为是沈括那样的小人吗？不会，因为海瑞孤臣的名声太好了，没有人会认为他是因为私利来做这件事。

但是海瑞可能认为自己逼徐阶退田，是为了保护江南百姓，但其实这场风波后面，有新任首相高拱的指使。为什么徐阶最后会乖乖退出一半田地呢？不是说海瑞真的那么厉害，以德服人，而是徐阶向高拱服软的一种表示。因此海瑞一旦完成这个使命，立即明升暗降，被派到南京去当了一个有职无权的闲散官职，到死也没有再真正掌权。

像海瑞这样的孤臣，一心要当圣贤，一心想为百姓谋福利。这样的人道德上是没话说的，但真是面对实际事务，很容易泥古不化，就是人们通常说的迂腐，而且会异常坚持。中国人尊敬这样的人，但不喜欢亲近这样的人。

比如海瑞年轻时候向朝廷上平黎策，就是讲如何平定海南的黎族。他的方法非常简单，用军队把黎族赶走，设立州县，才迁来大批汉人。这种简单粗暴的民族政策，想象的成分很大，并不符合明朝当时的国情。

又比如海瑞坚持认为，要清除腐败，就要恢复明太祖时候的严刑峻法，把贪污超过六十两银子的官员全部杀掉。你要知道，明清有句俗话叫“三年清知府，十万雪花银”，就是说一名知府，用不着主动去贪污，只要靠以前留下来种种潜规则，三年就能挣到十万两银子。海瑞这种想法要是实现了，全天下的官可能除了他自己，没一个能活的。

所以海瑞在明朝，既是模范的儒家官员，也是不近人情的代名词。当时有一个传闻，说海瑞因为五岁女儿吃了一个男仆人给他的饼，说女儿违反了男女授受不亲的规范，就把五岁女儿活活饿死了，这可能是恨海瑞的官员造的谣言。但从当时到现在，很多人都相信这段传闻，可见海瑞不近人情的形象也深入人心。而海瑞一生中有三个妻子，前两个都被海瑞休了，第三位妻子王氏则是与海瑞的小妾韩氏前后脚自杀。家庭如此不幸，恐怕也与海瑞刚直不弯的性格有不小的关系。

总结一下：

第一，海瑞是王阳明的信徒，终其一生都信守刚直独立，反对乡愿的信条；

第二，海瑞是一名孤臣，皇帝不在乎他的直言，但其他官员会痛恨他破坏官场规则；

第三，海瑞的君子形象，同时也是迂腐、不近人情的代名词。中国人尊敬他，但未必敢亲近这样的人。

思考题：海瑞这样的信崇古代的儒生，和张居正这样的改革家，前者道德水平高而后者低，谁对当时的大明朝更重要呢？

下一讲，我们来说说一位既是天主教徒同时又是科学家，还是官员的奇人——徐光启。下一讲再见。