大清帝国 ：清朝为什么是最成功的征服王朝

大家好，欢迎收听本节课程，我是杨早。

这一讲，我们来聊一聊大清帝国。

你一定听过或者看过一些汉语小说和电视剧的名字，比如像《康熙大帝》《雍正王朝》《乾隆大帝》等。那你是否知道，这些小说和电视剧，如果用蒙古语或藏语来描写康熙、雍正或乾隆皇帝的话，那他们会被叫作什么？

清朝的时候，蒙古人称清朝的皇帝，是叫作“博克多汗”。“博克多”在蒙古语里面是“圣人”的意思。1911年辛亥革命爆发之后，蒙古有部分的王公和活佛也策划独立，当时他们的政权就自称为“博克多汗国”。因此不管是康熙、雍正还是乾隆皇帝，蒙古人一直称清朝皇帝为“博克多汗”。

而在清朝的西藏，这些统治者，不管是康熙、雍正还是乾隆皇帝，他们都被西藏人描述成为代表聪慧的文殊菩萨（即，道场在五台山，骑着一匹狮子的文殊菩萨）。为什么蒙古或者西藏不把清朝皇帝叫成“皇帝”，而叫成“博克多汗”或者是“文殊菩萨”呢？这就涉及清朝对整个中国的统治方式。这也是这一讲我要说的内容。

▲五台山显通寺文殊菩萨像

图片来源：视觉中国

几乎所有的史学家都承认，清朝是中国历史上最成功的征服王朝。关于“征服王朝”的定义，我们在讲辽代的“一国两制”那一讲里面说过，征服王朝必须要同时横跨游牧文明和农耕文明。

清朝为什么是最成功的征服王朝？清朝的成功之处在于：它善于根据不同民族和文化特点治理各个民族。比如说清朝治理人口最多的汉人地区，就沿袭了明朝的管理体制，我们比较熟悉的有比如像内阁、六部等这些明朝的体制。而且后来雍正皇帝设置了军机处，强化了明朝的中央集权体制。还包括用科举制来选拔人才，而且清朝比明朝更加重视各地区之间名额的平衡，比如说对西北、西南这些相对文化比较落后的地方，科举的时候会更加考虑倾斜一点。还包括像用程朱理学和文字狱来驯服汉族地区的人心，清朝这一点做得也比明朝彻底。

▲《平定台湾战图》册之《清音阁凯宴将士》

清佚名，故宫博物院藏

在汉族的地方统治上基本上是实行了官绅共治，就是官员主要依靠地方上的乡绅和吏员来治理，用道德力量和社会力量来弥补官府统治力的不足。而且雍正时期还实行了一个制度，叫做高薪养廉，就是给官员比较高的薪水，来促使他廉洁，这就避免了像明朝的时候，官员们由于收入太少而不得不贪污的这些弊病。

对于汉族以外的少数民族，清朝的策略又各自不同。比如清朝和蒙古是结盟的关系，早在满洲夺取天下之前，清朝跟蒙古就结盟了。结盟的手段包括持续不断地用满洲的宗室和蒙古王公通婚，定期地授予蒙古这些统治者各种贵族头衔，同时也认可喇嘛教作为蒙古的官方宗教。对于西藏，清朝的统治策略又不一样。从康熙开始清朝政府就开始确认西藏的两位活佛——达赖和班禅的宗教领袖身份。

到了乾隆时期，清政府又推出了金奔巴瓶（又称为金瓶，外有五色锦缎制成的瓶衣，瓶口内插有签筒，筒内放置如意头象牙签五支，供寻找活佛和呼图克图灵童时用。清政府为防止蒙藏贵族操纵大活佛转世，于乾隆五十七年[1792]而特意颁发的，共两只，一只存北京雍和宫，一只存拉萨大昭寺），由政府派员监督抽签，来确定两位活佛的转世灵童。西藏的活佛都是一代一代转世产生的，西藏实行的是一种叫做政教合一的管理制度（即，政治和宗教合二为一），所以清朝通过对宗教领袖的支持，就完成了对西藏的政治管理。

▲西藏大昭寺进行金瓶掣签的金瓶和象牙签

清乾隆五十七年（1792），西藏博物馆藏

雍正时期，清朝又完成了一个政策，叫作改土归流（土就是土司，流就是流官），也就是政府委派的官员，因为他们像流水一样来来去去，所以叫流官。这种政策主要是针对西南的少数民族，像湖北、湖南、云南、贵州、广西、四川地区，这些少数民族的领袖都叫作土司。雍正就把这些土司的辖区改成了由中央政府委派的官员去治理，从此，这里的管理者就不再是世袭的土司，而变成了流动的官员。

清朝政府就通过这些不同的管理制度，管理各种不同的区域和文化。而清朝的这些皇帝却依然遵循他们祖先的习俗，每年都去承德，并在热河北部修建了巨大的木兰围场，每年集结蒙古和其他地方的盟友会猎。而且清朝皇帝还很有创造性地把巡游制度推广到了汉人地区，像康熙和乾隆曾经都有过六次下江南的经历，都是用巡游的方式来视察地方，同时也震慑了汉人地区。

▲《皇清职贡图》（局部），图为当时被称为“大西洋波罗泥亚国夫妇”的画像

法国国家图书馆藏

清朝皇帝还在江南派设了像江宁织造、杭州织造和苏州织造这样的官职，织造的意思表面上是帮皇家去管理绸缎、衣物这些东西的进贡，但其实这些织造都是皇帝派出去的特务领袖。比如像《红楼梦》的作者曹雪芹，他的祖父和父亲都曾经长时间担任江宁织造（从曹雪芹曾祖曹玺开始，到曹雪芹祖父曹寅，到曹雪芹父亲曹颙、曹雪芹叔父曹頫，三代四任江宁织造，深得康熙皇帝信任）。康熙下江南时，六次下江南，有五次住在他们家。

皇帝对汉人的官僚并不太放心，所以他们不但会派出特务去刺探各地情况，而且会利用各种机会来敲打手下的官员，包括文字狱，也包括《康熙字典》的编纂、《四库全书》的修订，包括清初实行的留辫子、留发不留头等这些政策，其实都是一种同化和渗透的姿态。从这些方面，我们能看出清朝其实灵活地结合了辽代以来的各种统治智慧。

除了针对不同地域的统治智慧，清朝还特别地强调大一统这个概念，康熙、雍正、乾隆皇帝都喜欢在诏书里面使用“大一统”这个词，这一点和明朝的强调华夷之防、元朝的人分四等都不一样。像雍正皇帝曾经再三说，自古中国号称一统，但其实占地面积不是太大，这个面积之外如果有不向着中央王朝的，就把他们称为夷狄（雍正《大义迷觉录》）。比如像现在的湖南、湖北，当时都叫夷狄，可是现在还能算夷狄吗？当然不算。而汉、唐、宋的时候有很多的边疆少数民族都没有臣服于中央王朝，所以才有这个疆界的划分。但是自从大清入主中原，君临天下，蒙古、西藏这些边远的部落都归入了版图，这是中国的疆土开拓，是中国臣民的大幸，怎么还能再区分华夷和中外呢？

▲ 《万树园赐宴图》

清郎世宁，故宫博物院藏

雍正皇帝的这个说法当然是针对那些念念不忘反清复明的汉人，但他这个说法有没有道理呢？有一定道理，很多史学家都认为，清代最大的贡献就在于基本确定了近代中国的版图。我们看历史上，虽然说汉唐的时候曾经在西域设了都护府，蒙古帝国更是人类历史上最大的世界帝国，但是汉唐的统治比较短暂，而蒙古帝国的组织结构又过于松散，以至于都没有在历史上留下多少的烙印。相反，只有清朝能够成功地制定各种不同的政策来统治中国，并且巩固了这样一个庞大的帝国。

据统计，在中国历史上大部分统一的时期，中国有效的管辖地方也不到400万平方公里，只有现在美国的一半。但是即使到了清朝的末年，已经被俄国和日本割走了部分土地，它仍然拥有将近1100万平方公里的土地。所以从中华民国，再到中华人民共和国，能够从清朝一直继承那么大的一片疆土，远远超过了明朝的版图，这也跟清朝的大一统统治策略有莫大的关系。

我们来总结一下前面的内容。

第一，清朝是善于根据不同的民族和文化特点来治理各个民族，因此清朝成为了中国历史上一个最成功的征服王朝。

第二，清朝因为自身疆域广大，又管理多民族的文化，所以清朝反对宋明以来的华夷之防，而强调大一统的融合。

第三，清代最大的贡献之一在于它基本确定了近代中国的版图。

出一道思考题，清朝为了革除明朝的弊政，笼络人心，从康熙时候就规定了永不加赋的政策，你觉得这件事情是利大还是弊大？下一讲我们会涉及这个问题。

这就是今天的内容。谢谢收听本节课程，我们下节课见。