有真功夫，才能主宰自己的人生！

你有没有类似的经历：

同样的岗位，你每天工作十多个小时，而身边的人变着法儿“摸鱼”，一天下来连完成既定任务都很难保障。可能，你在心里会生起抱怨：又不多拿钱，凭什么我这么拼？

又比如，加班加点做的策划方案，递交上去，却被项目经理提出这样那样的否定性意见，董事长听了项目经理的意见后，对你说：“你得多用点儿心啊！”可能你心里会有委屈：我明明已经很努力了，凭什么项目经理什么也不干，只是动动嘴，就否定我的努力，还不给出修改方向？

面对生活、工作中的不如意、不公平，除了愤懑、抱怨、躺平，同时，我们内心也会有一种无力感、失控感。

怎样才能更好地主宰我们的人生？我们从阳明先生的一个故事中体会答案。

01

阳明先生三十七岁被贬谪到贵州龙场驿，任龙场驿驿丞。刚到这个地方的时候，根本看不出这个地方是个驿站，别说补给用的马匹粮草，哪怕是遮风挡雨的房子都没有。

为什么龙场驿这么破败呢？

原来，地方官水西宣慰使安贵荣，故意削减了对驿站维护与管理的开支，不给经费，也不配置人员，就让它这么破败下去。

为什么安贵荣要这么做呢？

这就不得不说一个知识点，明朝时期，朝廷为了管理鞭长莫及的边疆，在少数民族地区实行土司制度，由少数民族领袖任职，可以世袭，和朝廷直属的三司共同承担地方治理事务。也就是说，朝廷给地方少数民族首领封了官做宣慰使，朝廷保护宣慰使的权利，相应地，宣慰使要服从朝廷的命令。

就在这一年，安贵荣本来在一次苗民动乱中出力讨伐叛乱，屡立战功，但是平乱之后，却没有得到朝廷的信任与重赏。安贵荣心里愤愤不平，他觉得朝廷亏待他，他不得不为自己考虑。于是，他不仅削减龙场驿的补给，还准备上奏朝廷，请求撤掉龙场驿。

安贵荣写信问了阳明先生的意见。阳明先生直接指出安贵荣的小心思：“你带兵平定叛乱，是分内之事。如今你想撤销驿站，试探朝廷的反应，万一朝廷震怒，派人讨伐你，你觉得你有好结果吗？”

安贵荣看到阳明先生的回信，打消了向朝廷上疏的念头。

不久，水东有一个部落的两个大族突然叛乱，人数多达两万余人，动静很大，惊动朝廷。朝廷派人去查明缘由。安贵荣躲在水西，按兵不动，作壁上观。

阳明先生给安贵荣写了封信，直接说：“据说，叛乱的起因是你怂恿的？就算朝廷不相信这个传言，等到朝廷派兵镇压叛乱，你还有什么发挥余地呢？假如朝廷听信传言，加上你袖手旁观，不就是明显告诉朝廷，你安贵荣有二心吗？如果朝廷坐实你教唆谋反的罪名，你安氏一族还能保存吗？你不如出兵，既能向朝廷表明忠心，堵住悠悠众口，又能杜绝自己的祸患。”

安贵荣看完信，冷汗直流：我怎么就没有看到这层利害关系呢？他立刻派兵镇压了叛乱。

02

其实，安贵荣是有名的彝族女土司奢香夫人的第八代孙，任贵州宣慰使四十年，励精图治，深受水西百姓敬仰。他一直像他的先祖那样，加强民族团结，奠定了当地百姓百年安稳生活。

为什么这两次的事情，安贵荣却看不到其中的利害得失呢？

阳明先生说，“良知即是道，良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”。人人心中都有良知，有仁、义、礼、信，聪、明、睿、智，各种美好的品德，但是一旦私欲、客气萌动，八颗心冒出来，良知就被遮蔽了，就会失掉正确判断。私欲，即是贪欲；客气，即是意气。

像安贵荣，本就有那么多好的品质，但是一觉得委屈，只盯着自己眼前的利益看，心里免不了升起错误的知见，在这个知见的操控下，险些给自己的家族带来灭族之祸。

而阳明先生即使身在龙场，心中却能时时观照自己，扫除八颗心，没有私欲，也不会意气用事，所以，阳明先生能站在更大的格局、更高的层面看安贵荣这两个举措的前因后果。没有私欲遮蔽的时候，良知发挥作用，这颗心便在道上。

03

时代在变，人心发展的规律却没有改变。五百年前的故事场景，今天也常常在我们工作生活中上演。

就像文章开头的那两个场景，心里一比较，怨心也出来了，一下子失掉了工作的进取心。稍微有点儿成就的时候，怠心出来了，小富即安，“做到这样就可以了，就这样待着挺好”；忽心起来了，自己没那么自律，变得疲沓，对团队的要求也马马虎虎；傲心起来了，听不进别人的话了，都是用自己的认知填满了自己的心，把所有别人讲的话都挡在外面。新的认知进不来，旧的认知去不掉。自己想改变，找不到路径。个人想发展，步子迈不开。

身之主宰便是心。只有转心，才能转身；只有转念，才能转心。如果我们不能打破自己的认知边界，心中被八颗心捆缚，目之所及就会很短浅，能量不断被消耗，很容易在自己的世界里，画地为牢。

在我们每天的忙碌中，提起一份观照，去看我们起心动念里的怨心、怠心、傲心、忽心、吝心……时时观照，不断扫除，突破认知边界。有真功夫，才能主宰自己的人生！