易经176：贲卦—六五：贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉

贲卦第五爻，爻辞：六五：贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉。

丘园：指荒郊野外的山林之地，这里比喻指定居的贤能隐士。

帛：丝织品。束：量词，五匹丝为一束。束帛：这里指礼品。

戋戋：为少量，微薄。
此爻辞的意思是：装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束薄薄的丝绢，来聘纳贤士；虽可能产生遗憾，然而最终必获吉祥。

六五爻这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。比喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

六五身处君王之位，他的修饰就显得更大气了。他对皇家园林进行修饰，并且用了大量彩色的丝织品。这么做难免有些奢侈，所以会有忧吝。但最终是吉祥的。因为盛世之国常有喜庆之事，其他诸侯国会常来访问，对园林进行装饰，天子可以在诸侯心目中提高地位。
象曰：六五之吉，有喜也。

《象辞》说：六五爻辞 说的吉利，是指有婚姻之喜。

从卦象上看，六五这一爻，属于君主之位，但是阴爻居此位，显示出阴爻的特性，能采取怀柔政策，具有礼贤下士之德。上九属于阳爻，在这一卦之中，六五得到了上九的辅佐，事业更加发达。但是从卦象上看，上卦为艮，为山林郊外，上九阳爻不在六五所辖之内，表明其是不在位的贤人退休的旧臣，或为隐居贤士。他帮助六五之后，六五对其进行嘉奖。虽然六五拿出的礼物微薄，但是这种行为本身重于物质，而且上九这种贤人也不重视物质，所以虽然六五看上去有些吝啬，但结果是吉祥的。

【故事】夏桀时，许多高洁之士都纷纷逃入山林，以躲避黑暗的政治迫害，寄乐于山水之间。其中有位叫伊尹的高人，天文地理，历史人文，无所不通，无所不晓，见夏桀荒淫残暴，虽数次被征聘，都一一谢绝了。

伊尹深知，乱世在昏君统治下，才干会成为被害的理由，像他这样的人才，只有逃进深山才是唯一出路。所以，他是最先躲到山中的高人。在山林中，伊尹仍关心天下变化，安邦救国之心不亡。但要实现安邦救国，非有明君不可，可谁是天下明君呢？伊尹时常与山林中的高人交游，不时听到有人称赞商汤，说他如何贤明，如何爱民，在心中暗暗有了商汤或许是他等待的明主的想法。商汤统治商国，一天天强大。但他一直苦于没有一位能替他出谋划策的贤相，他选了一个又一个，都不称心。

一位刚投奔商汤的高人告诉商汤说：“你怎么不去请伊尹呢?他可是当今无人可比的奇才啊!”商汤一听，立刻让人准备了些礼物，要去礼聘伊尹。

走了五天山路，才到伊尹的住地。可是大门虚掩，屋内一人没有。听邻居说，伊尹出去了，不知何日才回。第一次礼聘，就这样无功而返。

有人传来消息，伊尹回来了。商汤这次先是斋戒三日，然后才与几个人一起出发前往。到了深山，又碰上伊尹到另一隐士家下棋去了。商汤他们又到下棋的地方，但见伊尹仙风道骨，一副高人气象。商汤说明来意，伊尹却说，他要考虑考虑。第二次也没请出伊尹。

商汤几月后又第三次亲自去见伊尹。伊尹仍说要思量思量。商汤又无功而回。朝中的大臣都气愤得很，说伊尹太不识抬举了，国君跑了三次都请不动他，这样狂妄，肯定不是什么真人才。

商汤却一点也不生气，还严令朝臣不准乱议论伊尹。不久。又第四次前往深山，可伊尹还说没考虑成熟。其实朝臣的议论及各方面的情况，伊尹都了解得一清二楚。其他隐士都说伊尹：商汤为一国之君，礼贤下士，四次来请你，你都不去，到底安的是什么心。

伊尹淡淡一笑，说：“我去要担任相职，若商汤不深信我，我怎么发挥所有才干呢？所以，我要多试他几次。”商汤回来后几天，又第五次来到深山。

这次一到，伊尹早已迎了出来，痛痛快快地与商汤走出深山。回国第二天，商汤就不顾疲劳，举行隆重仪式，拜伊尹做了宰相。

六五的人生启示

刘禹锡有句名言：山不在高，有仙则灵。山林中有高人，可以说是“贲于丘园”。一些开国的贤君，往往礼聘这些隐逸之士，为自己打江山出谋划策。这说明，自古以来，聪明的统治者都知道网罗贤才，而这样的统治者往往是成功者，就是此爻所讲的“终吉”，“有喜”。所以，当权的人要“终吉”，要“有喜”，就应尊重知识，敬重人才，这样，事业才会成功，才会有发展。